(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内業》：“節其五欲，去其二兇。”
(2).佛教謂色、聲、香、味、觸五境生起的情6*欲。亦謂財欲、色6*欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。《大智度論》卷十七：“哀哉衆生，常為五欲所惱，而猶求之不已……世人愚惑，貪着五欲，至死不捨。為之，後世受無量苦。”《法華經·譬喻品》：“凡夫淺識，深著五欲。” 宋 蘇轼 《以石易畫晉卿難之複次前韻》：“定心無一物，法樂勝五欲。”
(3).道教沿襲其說而稍有不同。謂聲、色、香、味、愛憎之欲。《雲笈七籤》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便淫6*亂發狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網羅；心欲愛憎，便偏邪失正平。”
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"五欲"是漢語中具有哲學與宗教内涵的複合詞，其釋義因語境不同呈現雙重内涵：
一、佛教哲學概念
佛教經典《大智度論》将五欲定義為人類感官對物質世界的五種貪着：1）眼欲（對美色的貪戀）；2）耳欲（對妙音的沉迷）；3）鼻欲（對香氣的執着）；4）舌欲（對美味的渴求）；5）身欲（對觸覺的攀緣。來源：《大正新修大藏經》第25冊。這一概念強調感官欲望是輪回之苦的根源，《法華經·譬喻品》稱"諸苦所因，貪欲為本"。
二、道教養生理論
道教典籍《雲笈七籤》則提出另一種五欲分類：1）錢財欲；2）色相欲；3）飲食欲；4）名譽欲；5）睡眠欲。道醫著作《養性延命錄》指出"五欲過其節，則傷髒損壽"，強調節制欲望對養生的重要性。來源：道藏本《雲笈七籤》卷三十二。
現代語義延伸
在漢語實際應用中，該詞常被引申為泛指人類過度的物質欲望。例如《現代漢語規範詞典》将其注釋為"佛教指五種貪欲，現多比喻難以克制的物質追求"。這種跨語境使用體現了漢語詞彙在文化傳承中的適應性特征。
“五欲”是一個多領域概念，主要包含以下不同角度的解釋：
佛教将五欲分為兩類：
道教沿用佛教部分概念，但略有調整，五欲指聲、色、香、味、愛憎之欲，強調對感官與情感的執着。
《本草綱目》中的“五欲”與人體髒腑相關，指五髒對應的五味偏好：
部分文獻将五欲概括為耳、目、鼻、口、心的欲望，泛指人類感官與心理的基本需求。
“五欲”的核心内涵是人類對感官享受和物質欲望的追求。佛教與道教側重其負面影響，主張節制；中醫則從生理角度關聯髒腑功能。需注意語境差異，避免混淆不同體系的定義。
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