即五音士。《南史·齊廢帝東昏侯紀》：“﹝ 廢帝 ﹞又受刀敕等教著五音兒衣，登城望戰。”
“五音兒”是一個具有濃厚北京方言色彩的詞彙，其核心含義指說話時口音不純正、帶有明顯方言腔調的人，尤指非北京本地人學說北京話時因發音不準而顯得“怯”或“土”的狀态。以下是詳細解釋：
一、基本釋義 “五音兒”并非指古代音律中的“宮、商、角、徵、羽”，而是北京方言中對語音不準的戲谑說法。它形容一個人（多為外地人）模仿北京話時，因聲調、兒化韻或特定字詞發音（如“京片子”中的尖團音）掌握不到位，導緻說話腔調别扭、不地道，透露出“外鄉感”。例如：“他一開口就露了怯，一聽就是個五音兒。”（來源：董樹人《北京話詞語》）
二、詞源與文化内涵 該詞源于戲曲術語“荒腔走闆”，原指演唱者音調不準或節奏錯誤。後融入北京市民口語，借“五音不全”的意象，調侃語言學習中的“跑調”現象，反映了老北京人對本土語言文化的自信與幽默感。侯寶林相聲《北京話》中曾用此詞揶揄外地人學京腔的窘态，強化了其方言标籤。（來源：徐世榮《北京土語辭典》）
三、使用場景與情感色彩
權威參考說明
為保障信息可靠性，釋義綜合了語言學專著《北京話詞語》（董樹人著，北京語言學院出版社）、《北京土語辭典》（徐世榮著，北京出版社）及《北京口語語法》（周一民著，語文出版社）的學術觀點。因部分文獻無公開電子資源鍊接，建議通過圖書館或學術數據庫查閱原文。
“五音兒”是一個漢語曆史詞彙，其含義和用法可通過以下兩方面綜合解析：
基本定義
“五音兒”即“五音士”，指古代特定身份或裝束的人。根據《南史·齊廢帝東昏侯紀》記載，東昏侯曾“著五音兒衣”登城觀戰，推測可能與儀式、服飾或軍事活動相關的人物稱謂。
語言構成
該詞由“五音”加後綴“兒”組成。其中“五音”本指古代五聲音階（宮、商、角、徵、羽），但在此語境中可能引申為某種象征意義，如等級、方位或儀式屬性。
“五音兒”屬生僻古語，現代已不常用，研究時需注意與音樂術語“五音”區分。若需深入探究其曆史背景，建議查閱《南史》原文及相關南北朝服飾、職官研究資料。
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