(1).指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》：“ 尧 曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。’封人曰：‘……千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至於帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有！’” 宋 苏轼 《黄河》诗：“帝假一源神 禹 跡，世流三患梗 尧 乡。”一说，指病、老、死三种祸患。
(2).指君子所忧之三事：不得闻、不得学、不能行。《礼记·杂记下》：“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”
(3).指富贵所招致的三种祸害。《吕氏春秋·本生》：“出则以车，入则以輦，务以自佚，命之曰招蹶之机，肥肉厚酒，务以自彊，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿， 郑 卫 之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，贵富之所致也。”
三患是汉语古典文献中常见的警示性概念，指三种可能引发祸患的行为或状态，具体内涵因典籍不同而存在差异。
《礼记·杂记下》中的阐释
据《礼记·杂记下》记载，孔子提出“三患”为：“未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。” 此说强调人对知识的态度，分别对应未接触知识的遗憾、学习过程中的焦虑以及实践能力的不足，体现儒家对知行合一的重视。
《荀子·尧问》的延伸解读
《荀子·尧问》扩展“三患”为：“欲达而不敢为，一患也；见贤人而不能亲，二患也；知不肖而不能退，三患也。” 此处将焦点转向处世原则，警示人们应勇于实现志向、亲近贤者并远离品行低劣者，反映法家思想中对权谋与人际关系的考量。
其他典籍的差异性表述
部分文献如《逸周书》提及“三患”与奢侈享乐相关，而《汉语大词典》则归纳其为“三种祸患”的统称，具体内容需结合上下文判断。这种多义性表明，“三患”作为抽象概念，核心在于通过分类警示实现修身治国目标。
三患的释义需依托具体文献语境，但其共性均指向对人性弱点或社会隐患的归纳，具有鲜明的道德训诫色彩。历代注疏者如郑玄、王念孙等均对此进行过考据，进一步巩固了该词在汉语词汇体系中的经典地位。
“三患”一词在不同文献中有多重含义，具体需结合语境理解。以下是综合多个来源的详细解释：
《庄子·天地》：指人生三大潜在祸患
《礼记·杂记下》：君子的三重忧虑
《吕氏春秋·本生》：富贵滋生的三种危害
《墨子·非乐上》：百姓的三种苦难
现代引申义
可比喻同时遭遇多种疾病或困境（如健康、经济、精神压力并存），但此用法多见于口语化场景。
如需进一步考证，可查阅《庄子》《礼记》《墨子》等原典，或参考权威古籍注释。
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