佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
“尘缘”是汉语中具有哲学与宗教色彩的复合词，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、基本释义 “尘”原指飞扬的土粒，引申为世俗、物质世界；“缘”指因由或关系。组合后指人与世俗的牵连，多含“牵绊”“欲念”之意。《汉语大词典》将其定义为“世俗的缘分”，特指人与现实世界产生的纠葛。
二、宗教哲学意涵 佛教典籍中，“尘缘”对应“六尘”（色、声、香、味、触、法）与感官的联结。《大智度论》强调“尘缘能染污真性”，认为感官接触外境会滋生执念，形成轮回之因。道教《云笈七签》则称“断尘缘者，可近仙道”，主张通过修行超脱世俗牵绊。
三、文学意象运用 古典文学常以此词营造出世意境，如苏轼《海会寺清心堂》“断尽尘缘尽日闲”借其表达隐逸追求；《红楼梦》第五回“了却尘缘遁空门”则暗示贾宝玉最终脱离俗世牵绊的命运轨迹。
此释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆，2012）、方立天《中国佛教哲学要义》（中国人民大学出版社，2012）等权威文献。
“尘缘”是一个具有丰富文化内涵的汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“尘缘”由“尘”和“缘”二字组成：
组合后，尘缘指佛教、道教中与世俗的因缘关系，即人在世间与色、声、香、味、触、法（六尘）的关联，这些“尘”会沾染心性，形成世俗牵绊。
提示：以上内容综合自多来源，可参考、10、11等权威释义，或通过了解文学化的禅意解读。
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