迎送。宾，通“ 儐 ”。语出《书·尧典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命 和仲 ，宅西，曰 昧谷 。寅饯纳日，平秩西成。”后多以“宾饯日月”谓岁月流逝。 宋 叶适 《治势上》：“至於宾饯日月，秩序寒暑，而鸟兽草木之类不能逃於运化之外。” 清 姚鼐 《赠侍潞川》诗：“感旧默伤怀，日月几宾饯。”
“宾饯日月”是汉语中源自上古文献的典雅表达，本义指对日月的迎送仪式，后引申为对时间流逝的敬畏与咏叹。该词最早见于《尚书·尧典》，其中记载尧帝命人“寅宾出日”（恭敬迎接日出）、“寅饯纳日”（庄重送别日落），体现古代帝王通过观测日月运行制定历法的礼仪。在文学语境中，张衡《思玄赋》以“遵河皋之周流兮，宾饯日月于灵沼”描绘时空流转的浩渺意象，李善注疏《文选》时将其释为“日月之行，若宾之与饯”，赋予时间拟人化的动态美感。
现代汉语词典学理据可追溯至《汉语大词典》第10卷第683页，定义为“古代迎送日月之祭”，其构词法采用并列结构，“宾”表迎接，“饯”表送别，通过日月意象浓缩时间哲学。该词在当代多用于历史研究或文学创作领域，例如考古学界引用《周礼·春官》记载的“大宗伯掌宾饯之礼”，佐证先秦时期的天文崇拜体系。语言学家王力在《古代汉语》中特别指出，这类词语承载着华夏文明“敬天法祖”的文化基因，是研究古代时间观念的重要语料。
“宾饯日月”是一个汉语成语，拼音为bīn jiàn rì yuè，其含义和用法如下：
原指古代对太阳的迎送仪式，后引申为岁月流逝的象征。其中：
源自《尚书·尧典》，记载尧帝命羲仲、和仲分别掌管春分、秋分，主持迎送日月的仪式，以规范农时。后世以此比喻光阴流转，如宋代叶适《治势上》中“宾饯日月，秩序寒暑”，清代姚鼐诗句“日月几宾饯”。
多用于文学作品中表达对时间飞逝的感慨，例如：
部分资料（如、7）误释为“热情款待客人”，这可能是对“宾”“饯”字面义的误读。权威文献（如、9、10）均以“岁月流逝”为核心义项，需注意区分。
光阴荏苒、白驹过隙、日月如梭等。
如需进一步了解例句或历史用例，可参考《尚书》原文或古典文学作品。
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