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谗言三至,慈母不亲的意思、谗言三至,慈母不亲的详细解释

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谗言三至,慈母不亲的解释

《史记·樗里子甘茂列传》:“ 鲁 人有与 曾参 同姓名者杀6*人,人告其母曰‘ 曾参 杀6*人’,其母织自若也。顷之,一人又告之曰‘ 曾参 杀6*人’,其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘ 曾参 杀6*人’,其母投杼下机,踰墙而走。夫以 曾参 之贤与其母信之也,三人疑之,其母惧焉”后因以为典实,谓谗言多,使人惑乱。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》诗:“众口可以鑠金,谗言三至,慈母不亲,愤愤俗閒,不辨伪真。”

词语分解

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专业解析

“谗言三至,慈母不亲”是一句源自中国古代的成语,形象地揭示了谗言(诽谤、挑拨离间的话)反复传播所造成的巨大危害。其详细含义如下:

  1. 字面意思与核心寓意:

    • 谗言三至:指诽谤、中伤的话语多次(“三”在这里是虚指,表示多次、反复)传到某人的耳朵里。
    • 慈母不亲:即使是慈爱的母亲,听到关于自己孩子的坏话次数多了,也会产生怀疑,变得不再亲近或信任自己的孩子。
    • 整体寓意:这句成语深刻地说明了谗言的可怕力量在于其重复性。即使是最亲近、最信任的关系(如母子),也经不起诽谤之语的反复侵蚀。它警示人们不要轻信谗言,也提醒人们要警惕谗言的破坏力,避免被其离间。
  2. 典故出处与背景: 这句成语的典故源自《战国策·秦策二》中记载的“曾参杀人”的故事:

    • 孔子的弟子曾参(曾子)以品德高尚著称。当他在费地时,当地有一个与他同名同姓的人杀了人。
    • 第一次有人告诉曾母“曾参杀人”,曾母正在织布,坚信儿子不会杀人,不为所动。
    • 过了一会儿,又有人来告诉“曾参杀人”,曾母虽然仍不信,但停下了织布的动作。
    • 当第三个人再来告诉“曾参杀人”时,曾母终于害怕了,扔下织布的梭子,翻墙逃走了。
    • 这个故事生动地阐释了“谗言三至,慈母不亲”的道理:即便是贤母对孝子的绝对信任,在谗言接二连三的冲击下也会动摇崩溃。同一章节中与之相关的“三人成虎”(集市上本无虎,但三个人都说有虎,听者就信以为真)的比喻,也表达了相似的含义。
  3. 引申含义与应用:

    • 强调谗言的危害性:它点明了谗言最危险之处不在于其本身是否高明,而在于其传播的频率和持续性。重复的谎言或诽谤会逐渐瓦解信任。
    • 告诫勿信谗言:提醒人们对于听到的关于他人的负面评价,尤其是反复听到的,要保持警惕和审慎的态度,不可偏听偏信,以免做出错误的判断或伤害无辜。
    • 警示流言可畏:说明了人言可畏,众口铄金的道理。舆论的压力和反复的诋毁可以摧毁一个人的声誉甚至最亲密的关系。
    • 现代启示:在现代社会,这句成语依然具有深刻的现实意义。无论是人际关系、职场环境还是网络舆论,谣言的反复传播(如“三人成虎”效应)都可能对个人或组织造成严重的伤害,提醒我们要重视信息的核实,抵制谣言的传播。

引用参考来源:

  1. 《战国策·秦策二》:该成语典故的最早、最权威出处。记载了“曾参杀人”和“三人成虎”的故事,直接阐释了其含义。可参考权威的《战国策》校注本,如中华书局版本。
  2. 《汉语大词典》:作为大型权威汉语工具书,对“谗言三至,慈母不亲”有明确的词条释义和典故溯源,是理解该成语的重要依据。

网络扩展解释

“谗言三至,慈母不亲”是一个源自历史典故的成语,其含义与谣言、信任危机密切相关。以下是综合多个权威来源的详细解释:


一、基本含义

字面意思:如果关于某人的谗言(诽谤性谣言)被反复传播多次,即使是慈爱的母亲也会对其产生怀疑,不再亲近。

深层内涵:比喻谣言重复多次后,具有强大的迷惑性和破坏性,足以动摇最亲密的人际关系,警示人们需明辨是非、理性判断。


二、典故来源

此成语出自《史记·樗里子甘茂列传》中的故事:

春秋时期,鲁国有个与曾参(孔子弟子,以孝行闻名)同名的人杀了人。第一次有人告诉曾母“曾参杀人”时,她镇定自若,继续织布;第二次又有人来报,她仍不为所动;但第三次再有人传话,曾母终于惊慌失措,丢下织布机翻墙逃走。
司马迁借此说明:即便是曾参这样品德高尚的人,若被多次诽谤,连最信任他的母亲也会动摇。


三、文学引用与发展

三国时期曹植在《当墙欲高行》中化用此典,写下:

“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。”
此处将典故与“众口铄金”并列,强调舆论的杀伤力,暗喻自己被兄弟猜忌、君主疏远的政治困境。


四、现实启示

  1. 谣言危害:谣言的重复传播会扭曲事实,破坏信任关系,甚至引发社会性恐慌。
  2. 理性判断:面对信息时需保持独立思考,避免盲目听信传言。
  3. 历史共鸣:这一成语至今仍被用于批评“三人成虎”的舆论现象,或形容因谗言导致的信任崩塌。

五、近义延伸

类似成语包括:

如需进一步了解典故细节,可参考《史记》原文或曹植诗作《当墙欲高行》。

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