太极的意思、太极的详细解释

太极的解释

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。三国魏阮籍《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

太的解释太 à 过于：太长。极端，最：太甚。太平。高，大：太空。太学。很：不太好。身分最高或辈分更高的：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。笔画数：；部首：大；笔顺编号：
极的解释极（極） í 顶端，最高点，尽头：登极（帝王即位）。登峰造极。指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：极地（极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。尽，达到顶点：极力。极目四望。物极必反。最高的，

太极是中国古代哲学与宇宙观的核心概念，指代宇宙未分化的原始混沌状态，也是万物生成的根源。其内涵可从以下四方面解析：

一、词义溯源

《汉语大词典》将“太极”释为“古代哲学中指宇宙最原始的秩序状态，即阴阳未分的混沌元气”。词源最早见于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪”，描述宇宙从无极到太极，继而分化阴阳的动态过程。

二、哲学本体论

朱熹在《朱子语类》中提出“太极乃理之极致”，认为太极既是万物存在的终极依据，又是具体事物运行的规律。王夫之《张子正蒙注》强调“太极即阴阳之本体”，揭示其“体用一源”的特质。

三、文化象征体系

《中国哲学史》指出，太极图以黑白鱼形图案具象化表达，黑色部分代表阴，白色象征阳，二者相互包含且循环转化，体现“阴阳相济，生生不息”的宇宙法则。

四、现代延伸应用

在联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》中，太极拳被定义为“以太极阴阳理论为指导的内家武术”，其动作编排遵循“动静相生，刚柔并济”的原则。

（参考资料：1.《汉语大词典》商务印书馆；2.《朱子语类》中华书局版；3.《中国哲学简史》冯友兰著；4.联合国教科文组织官网太极拳申遗文本）

“太极”是中国哲学与文化中的核心概念，其含义可从多个维度解析：

混沌未分之气
太极最初指宇宙形成前的混沌状态，即阴阳未分、元气混一的“无极”阶段。如《周易·系辞上》所述：“易有太极，是生两仪（阴阳）”，认为太极是万物生成的起点。
宇宙生成论
太极通过运动分化出阴阳，进而形成四时、八卦及万物。道家与儒家均强调其作为“天地未开”的本源性，如《庄子》提到太极“先天地而不为久”，宋代理学家朱熹则视其为“理”的终极形态。

太极既是宇宙万物的本源，也是哲学思辨的抽象概念，兼具形而上与象征意义。其思想渗透于《周易》、道家、理学等体系，并衍生出太极拳等文化实践。如需深入探究，可参考《周易》《朱子语类》等经典文献。