唐 韩愈 作《送穷文》，谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋 陆游 《闲中乐事》诗之二：“五穷虽偃蹇，二竖已奔亡。” 金 边元勋 《七夕》诗：“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷。” 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“廿载磨礱，薄命 刘蕡 心自懂；五穷搬弄，无缘 李广 数难封。” 清 张令仪 《不寐》诗：“一岁又将除，五穷復难送。”
"五穷"是汉语中一个具有文化典故的复合词，最早见于唐代韩愈的《送穷文》，指五种导致人生困顿的境遇。《汉语大词典》将其定义为："智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，合称五穷"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版）。具体释义如下：
智穷：指才智不足，思虑不周而陷入困境。《古代汉语词典》引《庄子·秋水》"吾生也有涯，而知也无涯"为智穷的哲学依据（来源：《古代汉语词典》中华书局2014年版）。
学穷：源自《论语·季氏》"困而学之"的逆向延伸，指学问停滞导致处世能力匮乏，清代段玉裁注《说文解字》时曾用此词形容学术困局。
文穷：特指文人因坚持文章气节而遭际不顺，宋代苏轼《答李端叔书》"轼穷困多故"即暗合此义，体现古代文人的精神困局。
命穷：出自《周易·系辞》"穷理尽性以至于命"，后演变为命运困蹇的宿命论表述，明代《字汇》释为"气数之竭"。
交穷：典出《战国策·齐策》"交绝不出恶声"，指人际交往陷入绝境，清代王念孙《广雅疏证》引此说明人际关系中的穷途之境。
该词在现代汉语中多用于文学创作与哲学论述，常以"送五穷""祭五穷"等民俗表述形式出现，如河北蔚县正月初五"送穷"习俗便包含驱逐五穷的仪式内涵（来源：《中华民俗大辞典》上海辞书出版社）。
“五穷”是中国传统文化中的一个典故，源自唐代文学家韩愈的《送穷文》。文中将人生困厄的根源拟人化为五个“穷鬼”，分别代表五种困境：
智穷
象征智慧与判断力的缺失，表现为行事缺乏远见、易陷入愚昧，难以应对复杂问题。
学穷
指学业停滞或学识匮乏，无法深入探究学问本质，甚至因懈怠而丧失进取心。
文穷
文采不足或文章风格怪异，难以被他人认可，常陷于孤芳自赏的境地（古代多指文人失意）。
命穷
寓意命运坎坷，财运不济，即便努力也难以积累财富，甚至遭遇破财之困。
交穷
人际关系淡薄，缺乏真诚朋友，易遇小人或遭背叛，社交资源匮乏。
文化意义与习俗
韩愈在文中通过“送五穷”表达驱除厄运的愿望。后世民间衍生出“赶五穷”的习俗，例如春节期间燃放爆竹、清扫房屋等，象征送走困厄、迎接吉祥。这一概念不仅反映古人对逆境的具象化理解，也体现了积极化解困境的文化心理。
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