午时的滴漏。亦指午时。 唐 姚合 《夏日书事寄丘亢处士》诗：“树里鸣蝉咽，宫中午漏长。” 宋 欧阳修 《下直呈同行三公》诗：“午漏声初转，归鞍路偶同。”《新唐书·李德裕传》：“ 德裕 在位，虽遽书警奏，皆从容裁决，率午漏下还第，休沐輒如令，沛然若无事时。”《资治通鉴·唐文宗太和五年》“午际” 元 胡三省 注：“午际，方交午漏初刻，非正午时也。”
午漏是古代汉语中表示时间概念的专有名词，专指正午时分通过漏壶测算的精确时刻。该词由“午”（地支第七位，对应正午十一时至十三时）和“漏”（漏壶，古代计时仪器）构成，最早见于唐代诗文，《汉语大词典》收录其释义为“午时滴漏刻度，犹言午时”。
在历史文献中，午漏常作为时间坐标出现在三类语境：其一为天文历法记录，如《新唐书·历志》载“每日午漏下四刻三分为昼极长”；其二用于宫廷作息制度，《宋史·礼志》记载“皇帝每日视朝，以午漏上十刻为限”；其三见于文人诗词意象，王维《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》有“芍药黄金蕊，茱萸白玉枝。午漏开丹禁，中天扬翠旗”之句。
从计时科学角度分析，午漏的测定依托铜壶滴漏装置，通过浮箭刻度反映日影变化。据《中国古代天文历法》考证，汉代已形成完整的昼夜百刻制，午漏对应昼漏五十刻的中间点，成为校正日晷与漏刻误差的关键时段。该词在《辞源》中另有“午间更漏声”的引申义，特指报时器具发出的声响信号。
“午漏”是一个汉语词语，读音为wǔ lòu，其含义可从以下方面解析：
基本定义
指午时的滴漏，也直接代指午时（即现代时间的11点至13点）。古代用漏壶滴水计时，通过观察水滴的流动或滴落来划分时辰，因此“漏”常与时间相关。
结构与文化内涵
文学引用示例
唐代姚合《夏日书事寄丘亢处士》中“宫中午漏长”，宋代欧阳修《下直呈同行三公》中“午漏声初转”，均以“午漏”描绘午时场景，体现其作为时间标志的用法。
历史记载
《新唐书·李德裕传》提到“午漏下还第”，说明该词在史书中的实际应用，进一步佐证其作为时间指代的功能。
总结来看，“午漏”既是古代计时工具的具体描述，也是文学与历史文献中表达时间概念的常用词汇，兼具实用性与文化象征意义。
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