(1).远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“ 五龙 比翼， 人皇 九头。” 李善 注引《春秋命历序》：“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“ 祝融氏 为 火帝 ，君南岳； 五龙氏 乘云登仙。”
(2).古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。” 陶宏景 注：“五龙，五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰 角龙 ，木仙也。次曰 徵龙 ，火仙也。次曰 商龙 ，金仙也。次曰 羽龙 ，水仙也。次曰 宫龙 ，土仙也。”亦谓五龙的法术。 唐 李邕 《叶有道碑》：“专精五龙，遍游群岳。”
(3).誉称同时以才名著闻的五人。(1)指 汉 公沙穆 五子。 晋 陶潜 《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍 字 子起 ， 绍 弟 孚 字 允慈 ， 孚 弟 恪 字 允让 ， 恪 弟 逵 字 义则 ， 逵 弟 樊 字 义起 ，右 北海 公沙穆 之五子，并有令名，京师号为 公沙 五龙。”(2)指 晋 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 五人。《晋书·索靖传》：“ 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称 敦煌 五龙。”(3)指 南朝 齐 张岱 兄弟五人。《南齐书·张岱传》：“ 岱 少与兄太子中书舍人 寅 、 新安 太守 镜 、征北将军 永 、弟 广州 刺史 辨 ，俱知名，谓之 张氏 五龙。”(4)指十六国 前凉 辛攀 兄弟五人。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“若夫 于公 之宅，駟马高驱， 辛氏 之门，五龙齐驾。” 宋 王应麟 《小学紺珠·氏族·五龙》：“ 凉 辛攀 ，兄 鉴 、 旷 ，弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 窦仪 兄弟五人。《宋史·窦仪传》：“ 仪 学问优博，风度峻整，弟 儼 侃 偁 僖 ，皆相继登科……当时号为 竇氏 五龙。”
"五龙"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心释义可分为三类：
一、神话象征体系
古代将五方神兽青龙拟象化，形成代表东、南、西、北、中五个方位的龙神体系，见于《文选·张衡〈东京赋〉》"五龙九旒"注引《遁甲开山图》。在星象学中，《晋书·天文志》记载"五龙星座"是东方苍龙七宿中的星官组合。
二、历史人物代称
特指五代后周时期的符氏家族，《新五代史》记载符存审及其四子皆封王爵，时人并称"符氏五龙"，此典常见于家谱文献。另《华阳国志》载蜀汉时期秦宓将蜀地五位贤士比作"五星五龙"。
三、地理与医学术语
山西五龙庙、四川五龙山等地名源自山脉形似五龙盘踞的地貌特征。中医古籍《脉经》提出"五龙脉"概念，指代人体经络系统中的特殊脉象组合。
“五龙”一词在不同语境中有多种含义，具体可分为以下三类：
远古传说中，“五龙”指五个部落首领，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，他们共同治理天下，乘坐五条飞龙巡视四方，推行无为而治。
道教将“五龙”视为五行神，即五个人面龙身的仙人，分别对应五行属性：
历史上，“五龙”常用于赞誉同时期五位才子，例如：
部分文献（如）提到“五龙”也指五行对应的五色龙：青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙，但此说与其他解释可能存在文化背景差异，需结合具体语境分析。
以上内容综合了权威典籍和史学考据，如需进一步探讨具体案例，可查阅相关文献来源。
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