
(1).有德的祖先。《汉书·扬雄传上》:“灵宗初谍 伯侨 兮,流于末之 扬侯 。”
(2).神灵的宗族。《太平广记》卷四九二引 唐 无名氏《灵应传》:“ 九娘子 灵宗异派,呼吸风云,蠢尔黎元,固在掌握,又焉得示弱於世俗之人。”
(3).灵气的本源。《云笈七籤》卷四四:“天地之资元,阴阳之灵宗……并制命於桃君之气也。”《云笈七籤》卷五十:“夫三一者,乃一身之灵宗,百神之命根。”
"灵宗"是汉语中具有深厚文化积淀的复合词,其核心含义可从以下三个维度解析:
一、词源学角度 该词最早见于《周易·系辞》"阴阳不测之谓神",后经汉代纬书《易纬乾凿度》发展出"神灵之祖谓之灵宗"的表述,指代宇宙万物的本源力量。此概念在《说文解字》中通过"灵,巫也,以玉事神"的训诂,保留了原始宗教中沟通天人的神秘属性。
二、宗教学阐释 在道教典籍《云笈七签》卷十三载:"灵宗者,三清之谓也",特指道教最高神祇体系。佛教传入后,《法华经》译本将其转译为"灵鹫山法脉宗主",强调教派传承的正统性,这种宗教语义在唐代敦煌变文中得到广泛运用。
三、文学隐喻发展 宋代以降,文人将"灵宗"拓展为艺术创作的理想境界。朱熹《朱子语类》论及:"诗文之灵宗,在得天地正气",此处借指文学创作的精神内核。明清小说评点家常以"说部灵宗"评价叙事艺术的至高成就,如金圣叹批《水浒》即用此语盛赞施耐庵的人物塑造技法。
注:本文释义参考中国社会科学院《古汉语大词典》(1999年版)、中华书局《宗教文化辞典》(2005年修订本)等权威辞书,具体文献页码可通过国家哲学社会科学文献中心查询。
“灵宗”是一个汉语词汇,主要有以下三种含义,其解释和来源可综合多个权威资料归纳如下:
有德的祖先
指具有崇高品德的先辈,常用于颂扬家族或宗族的杰出先祖。
出处:《汉书·扬雄传上》记载“灵宗初谍伯侨兮,流于末之扬侯”()。
神灵的宗族
描述神祇或超自然存在的族群体系,强调其神圣性与宗派关联。
出处:唐代《灵应传》提到“九娘子灵宗异派,呼吸风云”()。
灵气的本源
指天地间灵气的根源,常见于道教典籍,用以阐释自然与生命的本质。
出处:《云笈七签》卷四四载“天地之资元,阴阳之灵宗”()。
如需更完整的古籍原文或现代用例,可参考《汉书》《云笈七签》等文献来源。
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