
(1).佛教密宗指涂香、供花、烧香、饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。
(2).曲牌名。双调,四十九字。
五供养是中国传统文化与宗教仪轨中的核心概念,指通过五种特定物品表达对神灵、祖先或修行境界的虔诚供奉。其释义可分为以下三方面:
一、宗教释义 在佛教语境中,五供养代表五种修行资粮,《法华经》记载为“香、花、灯、涂、果”,分别对应清净心(香)、善因缘(花)、智慧光(灯)、慈悲行(涂)、功德果(果)。道教《云笈七签》则强调“茶、酒、饭、面、枣”的斋醮供养形式,体现五行平衡思想。
二、文化象征 汉语构词层面,“供”字从人从共,含集体敬献之意;“养”字从食从羊,引申为滋养与维系。《说文解字》释“供”为“设也”,强调仪式陈列;“养”为“供养也”,突出持续性的精神维系。五数契合中国传统“五行俱全”的宇宙观,使该词具备哲学层面的完满性。
三、实践形态 民俗应用中存在地域性差异,如闽南地区祭祖常用“糖、饼、茶、酒、饭”,山西社火仪式则多用“五谷、五果、五畜”等组合。这种多样性反映了汉语词汇在历史演进中“义随境转”的特征,核心语义始终围绕物质与精神的双重奉献展开。
关于“五供养”的详细解释如下:
佛教密宗在修法时需以五种物品供养本尊,具体包括:
密宗认为五供养有“事供养”(实物供奉)与“理供养”(观想修行)之分,后者通过印契与真言表达供养之意。
道教五供养有两种解释:
显宗仪轨中,“五供”指供奉器具的组合:
“五供养”在不同宗教语境下含义有别:
如需进一步考证,可参考《苏悉地羯啰经》及道教经典文献。
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