古代隐士所戴的帽子。用鹿皮做成，故名。《后汉书·杨震传》：“乃授光禄大夫，赐几杖衣袍，因朝会引见，令 彪 著布单衣、鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。” 宋 米芾 《画史》：“耆旧言：士子国初皆顶鹿皮冠，弁遗制也，更无头巾掠子，必带篦，所以裹帽，则必用篦子约髮。”亦省称“ 鹿皮 ”、“ 鹿冠 ”。 唐 皮日休 《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若郊墅余每相访疑然惜去因成五言十首奉题屋壁》之七：“玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。” 宋 陶穀 《清异录·器具》：“谁知鹿冠叟，心地如虚空。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“鹿皮， 张欣泰 冠也。”
鹿皮冠是中国古代一种以鹿皮制成的首服，具有鲜明的文化象征意义。其词源可追溯至先秦时期，《礼记·礼运》记载“昔者先王……衣羽皮”，鹿皮作为原始服饰材料被广泛使用，后逐渐演变为特定群体的身份标识。东汉学者庞德公在《后汉书·逸民列传》中最早明确记载隐士“鹿皮为冠”的装束特征，这种首服形制简约，通常以整张鹿皮缝制而成，顶部呈圆弧形，两侧留有耳孔。
该冠制在魏晋时期发展为隐逸文化的物质符号，晋代皇甫谧《高士传》记载孙登“常着鹿皮冠，穴处为宅”，显示其与道家遁世思想的关联。唐代类书《艺文类聚》引《庄子》逸文称“麋鹿为群，皮冠可游”，进一步将鹿皮冠与自然哲学相联结。宋代《太平御览·服章部》详细收录了历代关于鹿皮冠的形制演变，指出其具有“去华饰、近天然”的审美特征。
从训诂学角度分析，《说文解字》释“冠”为“弁冕之总名”，而鹿皮冠特指未加染色的原始皮弁。清代段玉裁注《说文》强调“皮冠者，猎事所用”，说明其在礼仪场合中的特殊功能。现代考古发现印证了文献记载，湖北云梦睡虎地秦墓出土的《日书》简牍中“鹿皮三领”的记录，证实了鹿皮制品在先秦服饰体系中的重要地位。
鹿皮冠是中国古代的一种传统头饰，其含义和用途可从以下角度综合解析：
鹿皮冠是用鹿皮制成的帽子，主要流行于古代隐士群体中，具有鲜明的文化象征意义。其名称直接来源于材质与功能，因鹿皮轻便耐用，适合山林生活。
鹿皮冠不仅是服饰，更代表隐逸文化。唐代诗人皮日休在诗中提到“清斋拂鹿冠”，将鹿冠与清修生活关联，反映隐士追求自然、超脱世俗的精神境界。
鹿皮冠在文献中常被简称为“鹿冠”或“鹿皮”，如《临顿为吴中偏胜之地》中的“鹿冠”即指此物。其形制可能随时代变化，但核心特征（鹿皮材质、隐士身份标识）保持稳定。
鹿皮冠兼具实用性与文化符号属性，是古代隐士阶层的重要服饰标志，体现了中国传统文化中自然崇拜与隐逸思想的结合。如需进一步考证具体形制或地域差异，可查阅《后汉书》《画史》等原始文献。
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