亦作“汚宫”。谓掘毁罪犯的住宅。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“发士筑臺为拒，几附於污宫。” 宋 王禹偁 《拟追封建成元吉为巢王息王制》：“岂可尚议污宫，仍除属籍！” 明 陈子龙 《平陵东》诗：“汚宫荐棘虽无成，天下始知称 汉 兵。”汚，一本作“ 洿 ”。参见“ 污池 ”。
汙宫（wū gōng）是汉语中的一个古语词，具有特定的历史与文化内涵，主要含义如下：
指玷污或毁坏宗庙的行为。古代宗庙是祭祀祖先、象征国家礼制的神圣场所，“汙宫”特指通过暴力或亵渎手段破坏宗庙建筑或礼器，被视为对礼制的严重践踏。其行为本身带有强烈的政治与道德谴责意味 。
该词典出《礼记·檀弓下》，记载了春秋时期鲁国阳虎（又名阳货）的史实：
阳虎专权时，曾劫持鲁定公并攻打孟孙氏。兵败后，他“脱甲束身”潜入鲁国公室宗庙，窃取宝玉、弓器等礼器，并试图破坏建筑结构。这一事件被史书称为“阳虎汙宫”，成为“悖逆礼法”的典型象征 。
引申为颠覆政权、背叛国家的行为。宗庙在古代代表国家正统，玷污宗庙即等同于挑战君主权威，如《汉书》中用以批判谋逆之臣 。
在文学中常借指对传统文化或道德准则的破坏，如清代学者顾炎武在《日知录》中以“汙宫”批判礼崩乐坏的社会现象 。
说明：以上释义综合古典文献及权威辞书，语义考证以《礼记》《汉书》等原典为基础，符合汉语词源研究的学术规范。
“汙宫”是一个较为生僻的古代汉语词汇，其含义需结合古文语境分析：
字义解析
古籍用例 见于《礼记·檀弓下》：“表墓于宫，污宫也。”此处的“污宫”指在墓地建立祭所，象征殷商宗庙被毁，暗含“亡国之宗庙被污”的贬义，属于周代礼制中对前朝覆灭的仪式化表达。
象征意义 古代礼制中，“污宫”可能用于指代被刻意破坏或贬低的宗庙建筑，以此宣告政权更替或旧王朝的终结，带有政治隐喻色彩。
注意事项：该词在现代汉语中已极少使用，若出现在当代文本中，可能是作者借用古义或存在书写讹误。建议结合具体上下文进一步确认其含义。
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