犹禅让。以帝位让人。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“《汲冢琐语》云：‘ 舜 放 尧 於 平阳 。’而书云某地有城以囚 尧 为号。识者凭斯异説，颇以禪授为疑。” 清 恽敬 《＜李氏三忠事迹考证＞书后》：“ 可望 邀 秦王封 先发难，大罪一…… 马吉翔 等谋画 尧 舜 禪授图，大罪四；改国号，易印文，大罪五。”参见“ 禪让 ”。
禅授（shàn shòu）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，主要含义指君主将帝位让给贤能之人，是一种非血缘传承的政权交接方式。其核心在于“让位”的主动性与“授予”的仪式性，强调以和平、自愿的形式完成最高权力的转移。以下从词典释义、构成解析、历史背景及现代用法进行详细说明：
基本释义
禅授指帝王主动将统治权让予他人，尤指让位于德才兼备者，而非传位于子孙。这一行为被视为理想化的政权更迭模式，体现“天下为公”的政治理念。
来源：《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2012年，卷3第27页。
词素解析
二字组合后，“禅”侧重让位行为，“授”侧重权力授予的仪式性，共同构成政权和平交接的完整过程。
禅授制度源于中国上古传说，以尧、舜、禹的“禅让”为典范：
关键特征：禅授强调受让者需具备德行与能力（如舜“孝感天地”，禹治水有功），且过程需经部落联盟推举、祭祀仪式等程序，非帝王个人可独断。
“禅授”与“禅让”常被混用，但存在细微差异：
现代词典多将二者视为同义词，但部分学者认为“禅授”更具仪式规范性（如汉代纬书《尚书中候》载禅授需“焚柴告天”）。
当代语境中，“禅授”主要用于：
“禅授”是一个汉语词语，读音为chán shòu，其含义存在两种不同解释，需结合语境判断：
根据多数权威来源（、、、），“禅授”指古代帝王通过禅让制度将帝位传给他人，即“以帝位让人”。
少数来源（如）提到“禅授”可引申为通过默契和悟性传授深奥知识，与佛教禅宗相关。
如需进一步考证，可参考《史通》《汲冢琐语》等古籍（来源）。
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