谄施的意思、谄施的详细解释

谄施的解释

谄谀邪曲。《韩非子·诡使》：“据法直言，名刑相当，循绳墨，诛姦人，所以为上治也，而愈疏远；諂施顺意，从欲危世者近。” 陈奇猷集释引刘师培曰：“案施当训邪。”

谄的解释谄（諂） ǎ 奉承，巴结：谄媚。谄谀。笔画数：；部首：讠；笔顺编号：
施的解释施 ī 实行：施工。施政。设施。施展。施教（刼）。施为（唅）。施威。实施。措施（办法）。发号施令。用上，加工：施肥。施粉。给予：施礼。施诊。施恩。姓。笔画数：；部首：方；笔顺编号：

"谄施"是一个古汉语词汇，其含义可从字源和古籍用例两方面进行解释：

一、字义解析

二、古籍文献用例《礼记·表记》中明确记载：

“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：敬忌而罔有择言在躬。君子不以色亲人；情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与？君子不谄施，不亲利。”
此处“谄施”与“亲利”并列，强调君子应避免谄媚逢迎之举，体现正直品性。

三、综合释义

“谄施”指为讨好他人而故意表现出的阿谀奉承言行，含贬义。其核心在于通过刻意行为（施）传递谄媚（谄）之意，反映古代儒家对虚伪奉承的批判态度。

主要参考文献来源：

“谄施”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析综合得出：

词义解释
该词意为谄谀邪曲，即通过阿谀奉承、迎合他人来达到不正当目的的行为。其中“谄”指巴结奉承，“施”在此处被训诂学家刘师培注解为“邪”（即不正直），而非现代汉语中“施行”的常用义。
文献出处
主要见于《韩非子·诡使》：“据法直言，名刑相当，循绳墨，诛姦人，所以为上治也，而愈疏远；諂施顺意，从欲危世者近。” 这里通过对比正直者被疏远、谄媚者受亲近的现象，批判了政治生态的扭曲。
结构分析
属于并列式合成词，由两个近义语素“谄”（谄媚）与“施”（邪曲）共同构成，强化了词义的贬义色彩。
用法特点
该词具有鲜明的古典文献特征，现代汉语中已罕用。其核心语义可对应现代词汇如“曲意逢迎”“阿谀邪僻”，但保留了先秦时期以单字组合表意的语言特点。

建议对古文语境感兴趣的读者，可查阅《韩非子集释》等注疏文献，深入了解该词在法家思想中的批判性使用背景。