
谄谀邪曲。《韩非子·诡使》:“据法直言,名刑相当,循绳墨,诛姦人,所以为上治也,而愈疏远;諂施顺意,从欲危世者近。” 陈奇猷 集释引 刘师培 曰:“案施当训邪。”
“谄施”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下分析综合得出:
词义解释
该词意为谄谀邪曲,即通过阿谀奉承、迎合他人来达到不正当目的的行为。其中“谄”指巴结奉承,“施”在此处被训诂学家刘师培注解为“邪”(即不正直),而非现代汉语中“施行”的常用义。
文献出处
主要见于《韩非子·诡使》:“据法直言,名刑相当,循绳墨,诛姦人,所以为上治也,而愈疏远;諂施顺意,从欲危世者近。” 这里通过对比正直者被疏远、谄媚者受亲近的现象,批判了政治生态的扭曲。
结构分析
属于并列式合成词,由两个近义语素“谄”(谄媚)与“施”(邪曲)共同构成,强化了词义的贬义色彩。
用法特点
该词具有鲜明的古典文献特征,现代汉语中已罕用。其核心语义可对应现代词汇如“曲意逢迎”“阿谀邪僻”,但保留了先秦时期以单字组合表意的语言特点。
建议对古文语境感兴趣的读者,可查阅《韩非子集释》等注疏文献,深入了解该词在法家思想中的批判性使用背景。
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