(1).三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。’”《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”《韩诗外传》卷九：“ 子夏 曰：‘敢问三乐？’ 曾子 曰‘有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可諫，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“带索蓝缕，茹草操耜，玩其三乐，守常待终。” 元 耶律楚材 《和移刺继先》诗之二：“常笑 梁鸿 歌《五噫》，窃学 荣启 弹三乐。”
(2).三种爱好。《论语·季氏》：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 孔颖达 疏：“言人心乐好损益之事，各有三种也。”
(3).谓春、夏、秋三时之务。《国语·越语下》：“四封之内，百姓之事，时节三乐。” 韦昭 注：“三乐，三时之务，使之劝事乐业也。”
祀天、地、鬼的三种音乐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“天之气始於子，故先以黄鐘；天之功毕於三月，故终之以姑洗。地之功见於正月，故先之以太蔟；毕於八月，故终之以南吕。幽阴之气，钟於北方，人之所归，鬼之所藏之，故先之以黄鐘，终之以应鐘。此三乐之始终也。”
“三乐”是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其含义因语境和典籍来源不同而有所差异。以下是基于权威辞书及文献的释义：
一、《论语》中的“三乐” 《论语·季氏》记载孔子提出的三种人生之乐：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”此处“三乐”指有益身心的三种快乐：以礼乐调节生活为乐、以称道他人优点为乐、以结交贤良之友为乐。此释义体现了儒家推崇的道德修养观（参考来源：《汉语大词典》）。
二、《孟子》中的“三乐” 《孟子·尽心上》提出“君子有三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”此处强调家庭伦理、道德境界与教育传承三重维度，成为后世士人修身的重要标准（参考来源：《十三经注疏》）。
三、其他典籍释义 《列子·天瑞》记载荣启期“三乐”说：“天生万物，唯人为贵，吾得为人，一乐也；男尊女卑，吾得为男，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，三乐也。”此说展现道家对生命价值的朴素认知（参考来源：《诸子集成》）。
“三乐”是一个多义词语，其含义因文献和语境不同而有所差异，以下是主要解释：
出自《孟子·尽心上》，指君子的三种人生乐事：
《列子·天瑞》中的三乐（）：
荣启期提出的人生三乐：
《论语·季氏》中的益者三乐（）：
孔子认为有益的三种爱好：
《国语》中的农时三务（）：
指春、夏、秋三季的农事安排（“时节三乐”），强调顺应天时以保障民生。
“三乐”最常见且权威的解释源自《孟子》，强调家庭、德行与教育的价值。其他文献中的定义可作为补充理解，需结合具体语境判断。如需查看更多细节，可参考《孟子》原文或相关权威注解。
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