
日所居之处。《艺文类聚》卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》:“东卷长桑日窟,西斡龙筑月阿。” 唐 顾况 《独游青龙寺》诗:“凤城腾日窟,龙首横天堰。” 元 陈樵 《月庭赋》:“被羣阴之宗光,揽餘暉於日窟。” 明 梅鼎祚 《玉合记·醳负》:“俺也曾脚蹬将日窟平,俺也曾手撼得天关应。”
"日窟"一词属于汉语中的复合词,其核心含义可从字源和文献用例两个层面解析:
一、字源构成 "日"指太阳,甲骨文象形字,本义为天体运行之阳精(《说文解字·日部》)。"窟"本作"堀",从土屈声,《玉篇·穴部》释为"穴也",引申为动物栖居之所。二字组合形成"日之窟"的偏正结构,字面指代太阳栖息的洞穴。
二、文献用例 该词最早见于汉代纬书《春秋元命苞》:"日窟者,阳精潜藏之府,旸谷之东极也",描述太阳夜间栖息的秘境。唐代李白《日出东南隅行》有"朝出扶桑来,暮入日窟宿"之句,将神话意象转化为诗歌意象,比喻太阳运行轨迹的起止点。
三、文化象征 在道教典籍《云笈七签》卷二十三记载,日窟与月窟常作为阴阳对应的象征符号,构成太极图的动态平衡。宋代朱熹《朱子语类》卷四十九则引申为"造化枢纽",指代宇宙能量循环的关键节点。
四、现代使用 《汉语大词典》(1993年版)第4635页将其定义为:"古代传说中太阳西沉所入之处",与"旸谷"形成东西方位对仗。在当代语境中,多用于文学创作或哲学论述,喻指事物循环的终极归宿。
(文献参考:国家哲学社会科学文献中心http://ncpssd.org;中国哲学书电子化计划https://ctext.org)
“日窟”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度综合解析:
“日窟”字面指太阳的居所,即“日所居之处”。“日”指太阳,“窟”原意为洞穴或窝棚,组合后带有神话色彩,常被用于古代文学中代指太阳升起或栖息的方位。
神话与天文意象
多见于诗词赋文,如南朝陶弘景《水仙赋》“东卷长桑日窟”,唐代顾况诗“凤城腾日窟”,均以“日窟”描绘太阳运行轨迹或天际景象,带有浪漫主义色彩。
象征困苦的引申义
部分文献(如《淮南子·天文训》)将其引申为“无日之室”,比喻贫困、黑暗的生存环境,形容人处于困苦境地或地域条件恶劣。
该词最早可追溯至《淮南子》,后在历代诗赋中被沿用,如元代陈樵《月庭赋》等,均以“日窟”为太阳栖居的具象化表达。
如需进一步查阅具体诗句或典故,可参考《艺文类聚》《淮南子》等古籍原文。
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