(1).文德教命。《书·大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。” 孔 传：“言其外布文德教命，内则敬承 尧 舜 。” 明 张居正 《恭述祖德》诗：“武功既燀赫，文命迺丕釐。”
(2).传说为 夏禹 之名。《史记·夏本纪》：“ 夏禹 名曰 文命 。” 司马贞 索隐：“ 太史公 皆以 放勋 、 重华 、 文命 为 尧 、 舜 、 禹 之名，未必为得。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“斯则陟方之死，其殆 文命 之志乎？”《旧唐书·哀帝纪》：“著 重华 纳麓之功，彰 文命 导川之绩。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“大家终于知道 鲧大人 因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到 羽山 去了，接任的好像就是他的儿子 文命 少爷，乳名叫作 阿禹 。”
文命在汉语词典中的释义主要有以下三层含义，均具有权威文献依据：
据《史记·夏本纪》记载，“文命”是夏朝开国君主禹的名字，象征其以文德治世的功绩。
来源：司马迁《史记·夏本纪》载：“夏禹，名曰文命。”
文献依据：此说源自《尚书·大禹谟》中“文命敷于四海”的记载，指大禹以文明教化治理天下。
引申指君主顺应天命，通过礼乐教化治理国家。
来源：
- 《汉语大词典》释义：“文命，谓礼乐教化之命。”
- 《尚书·大禹谟》称禹“祗承于帝”，即秉承尧舜之德推行文教。
古代亦指帝王颁布的诏令或典章制度。
来源：
《逸周书·谥法》云：“经纬天地曰文”，强调以文书规范秩序。
综合释义：
“文命”的核心含义始于大禹之名，后扩展为“以文德治国”的帝王天命，并衍生出政令文书之义。其文化内涵始终围绕“文治教化”这一儒家思想核心，体现了中华传统政治文化中对德治的推崇。
权威参考来源：
“文命”一词在汉语中有两层核心含义，具体解释如下：
指以文德教化民众的政令或治国理念。该释义源自《尚书·大禹谟》中的记载：“文命敷於四海，祗承于帝”，意为将文德教化广泛传播，并恭敬地继承先帝的治国之道。后世如明代张居正的诗句“武功既燀赫，文命乃丕釐”也沿用此意，强调文治与武功相辅相成。
根据《史记·夏本纪》记载，“夏禹名曰文命”。但学者司马贞在《史记索隐》中提出质疑，认为司马迁将“文命”直接作为禹的名字可能不够严谨，这一说法更多是历史文献中的传统记载。后世如唐代刘知几的《史通》和鲁迅的《理水》均沿用此说，将“文命”作为禹的代称。
部分文献（如、5）提到“文命”可引申为文人的事业或命运，但这一用法未见于权威典籍，可能是现代语境下的扩展解释，需结合具体文本分析。
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