正直而不同凡响的言论。《汉书·息夫躬传》：“初， 躬 待詔，数危言高论，自恐遭害，著絶命辞。”《梁书·王承传》：“时有 魏郡 申英 好危言高论，以忤权右。”
“危言高论”是一个汉语成语，其含义可从字义和语境两个层面解析。从构词角度看，“危言”指正直而令人警醒的言论，如《论语·宪问》中“邦有道，危言危行”即强调正直言行；“高论”则指见解卓越、超越流俗的议论，如《庄子·秋水》中“吾长见笑于大方之家”后常引申为深邃的见解。二者结合后，该成语形容言论既具有警世价值，又包含深刻独到的思想性。
据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年修订版）考释，该成语最早可追溯至宋代文人笔记，用于赞许士大夫敢于直谏且论理精辟的行为。例如苏轼在《上神宗皇帝书》中提出“危言高论，震悚左右”，即凸显其政治主张的锐利与高度。现代语境中，该词多用于学术或公共讨论领域，形容观点突破常规且发人深省，如《现代汉语成语规范词典》（李行健主编，外语教学与研究出版社，2003年）指出其当代用法常与“创新性”“批判性”等概念关联。
需特别说明的是，该成语与“危言耸听”存在语义差异。根据《汉语成语考释词典》（刘洁修编著，商务印书馆，1989年）辨析，“危言高论”侧重言论的正面价值，强调“高”即思想高度；而“危言耸听”则倾向指刻意夸大事实的负面表达，二者不可混用。这一差异在《古汉语成语典故词典》（王涛等编著，中华书局，2005年）中通过历史用例对比得以印证。
“危言高论”是一个古代汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
一、基本含义
指正直而不同凡响的言论，强调观点独特且具有警示性或深刻性。该词最初并无贬义，而是形容敢于直言、见解超群的论述。
二、出处与演变
出自《汉书·息夫躬传》：“初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞。”。原指汉代官员息夫躬多次发表正直言论，因担忧招致祸患而写下绝命辞。后世多沿用此中性或褒义色彩。
三、用法与结构
四、例句参考
该成语既可形容敢于针砭时弊的言论，也需结合语境判断具体倾向。使用时建议优先采用传统释义，避免与现代可能的误读混淆。
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