三国 魏 齐王 正始 年间石刻的儒家经典。字为古文、篆、隶三体，又称“三体石经”。参阅 宋 王应麟 《困学纪闻·经说》、 清 顾炎武 《石经考》、 王国维 《观堂集林·魏石经考》。
魏石经是中国古代重要的石刻文献遗存，特指三国时期曹魏政权于正始二年（241年）至正始九年（248年）间刻立的儒家经典石碑，又称"正始石经"或"三体石经"。该石经由曹魏官方主持刊刻，内容包含《尚书》《春秋》两部儒家典籍，采用古文、篆书、隶书三种字体对照书写，是继东汉熹平石经之后第二次大规模官方刻经活动。
据《中国文物大辞典》记载，魏石经原碑立于洛阳太学遗址，共刻有28块石碑，每碑高约3米，宽1.2米，采用"三体直下"的书写格式，即每字皆用古文、篆、隶三种字体自上而下排列。这种特殊形制既保留了先秦古文字形态，又展现了汉字演变轨迹，为研究经学传承和书体发展提供了实物证据。
现存魏石经残石主要收藏于西安碑林博物馆、中国社会科学院考古研究所等单位，其中最大残石存字达1800余。这些残片对于校勘传世文献、考证今古文经学差异具有重要价值，特别是其古文字形与《说文解字》所录籀文多相吻合，印证了许慎对先秦文字的系统整理。
魏石经是三国时期曹魏政权于正始年间（公元241年前后）刻立的儒家经典石碑，又称“三体石经”或“正始石经”。以下是详细解释：
基本定义
魏石经是官方刻制的儒家典籍石碑，内容包含《尚书》《春秋》及部分《左传》。其独特之处在于用古文、篆书、隶书三种字体书写同一文本，因此得名“三体石经”。
字体与结构
每字均以三种字体并列呈现，反映了汉字演变的历史脉络，具有重要的文字学研究价值。例如古文接近战国文字，篆书为秦代规范，隶书则是汉代通行字体。
内容与历史意义
学术研究
清代顾炎武、王国维等学者曾系统考证其内容，现代研究多关注其古文字形与出土文献的关联。
注意：部分网络解释提到“魏石经”为成语（指伪造事实），此说法缺乏权威文献支持，可能为讹传，建议以历史文物相关定义为准。如需完整研究，可参考《观堂集林·魏石经考》等专著。
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