《汉书·王吉传》：“自 吉 ( ********* )至 崇 ……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘ 王阳 能作黄金。’” 颜师古 注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。 宋 张耒 《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁， 子云 蜀 名儒。家有 王阳 金，清商奏簫竽。” 清 袁枚 《读史杂诗》之六：“一笑 王阳 金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”
王阳金是汉语中一个具有典故色彩的复合词，其核心含义指意外获得的黄金或不义之财，常蕴含廉洁自守、见利思义的道德评判。该词源于西汉名臣王阳（王吉）的典故，具体解析如下：
词义解析
“王阳金”特指他人暗中赠予或来路不正的黄金。其深层含义强调君子面对非分之财时应秉持的廉洁态度，隐含对贪墨行为的否定。该词属文化典故词，现代汉语中较少独立使用，多见于文言或引用典故的语境。
典故出处
典出《汉书·王吉传》：王阳（本名王吉，字子阳）任益州刺史时，有同僚赠其黄金置于途中。王吉发现后感叹：“怀金垂紫，岂师傅之德！”认为接受此金有违师训，遂原封退还。此事成为古代廉吏典范，“王阳金”由此代指需拒收的财物。
象征意义
在传统文化中，“王阳金”已升华为道德试金石的象征：
人物背景补充
王阳（王吉）为西汉经学家，宣帝时博士谏大夫，以直言敢谏、清廉自持闻名。《汉书》载其晚年辞官归乡时“所载不过囊衣”，印证其终身践行拒“王阳金”之志。
知识延伸：同类典故词还有“四知金”（杨震拒金时称“天知地知你知我知”），均以历史人物事迹凝练为道德隐喻，体现汉语词汇的文化负载特征。
“王阳金”是一个汉语成语，其含义和出处存在两种不同的解释，需结合史料和语境综合理解：
基本含义
指代汉代名臣王吉（字子阳）的廉洁作风。据《汉书》记载，王吉虽注重仪表（车马服饰鲜明），但生活简朴，“不畜积余财”，民间却误传他能“自作黄金”以供开销。
历史背景
王吉家族以清廉著称，但因车服光鲜引发猜测。颜师古注解：“不营产业而车服鲜明，故俗传王阳能作黄金。” 后世遂用“王阳金”比喻维持体面生活的正当资财，而非字面意义的黄金。
文学用例
部分现代资料（如）称“王阳金”形容明朝抗倭英雄的坚贞精神。但此说法缺乏权威典籍支持，可能与“王阳明”等人物混淆，建议以《汉书》记载为准。
建议优先采用《汉书》来源的解释，即：形容人清廉自守却因生活考究引发误解，后引申为维持体面所需的正当资财。若涉及文学赏析，需结合具体语境判断是否用典。
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