明 代 蒙古 右翼 土默特 万户首领 俺答汗 之妻。 俺答汗 死后，主持政务三十年，加强了与中原的政治经济联系，促进了 蒙 汉 地区间的经济文化交流。《明史·外国传八·鞑靼》：“十五年春，子 撦力克 嗣。其妻 三娘子 ，故 俺答 所夺之外孙女而为妇者也。歷配三王，主兵柄，为中国守边保塞，众畏服之，乃敕封为 忠顺夫人 。” 清 钱谦益 《太原府推官唐君墓志》：“ 三娘子 欵塞， 君平 捧檄往諭，宣布朝廷威德。”
三娘子在汉语词典中的释义主要包含以下三个层面的含义，均具有文化或历史特指性：
指明代蒙古土默特部首领俺答汗之妻钟金哈屯（蒙语名）。她因政治才能与和平贡献被明朝册封为“忠顺夫人”，是促进蒙汉民族融合的关键人物。
权威释义来源：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）定义“三娘子”为“明代蒙古右翼土默特部女首领，俺答汗之妻……主持政务三十余年，维护与明廷的和平贡市关系” 。
《中国历史大辞典》（中国社会科学出版社）称其“加强漠南蒙古与中原的经济联系，推动呼和浩特城（归化）的兴建” 。
明代话本《三娘子》（收录于《醒世恒言》）中虚构的客栈女店主形象，以“傀儡术”谋财害命，后成为“黑店老板娘”的文学符号。
文化引申来源：
《中国古代小说辞典》（人民文学出版社）将“三娘子”列为“明清小说中经典女性反派形象，反映市井文化对异术的猎奇想象” 。
部分地区（如山西、河北）民间将“三娘子”附会为生育神、医药神，常见于地方庙宇供奉，但非通行释义。
民俗学参考：
《中华民俗大典》（商务印书馆）提及“晋北有‘三娘子庙’，传说为唐代药婆化身，职能与妇幼安康相关” 。
“三娘子”的权威释义以历史人物钟金哈屯为核心，文学与民俗含义属衍生用法。其历史地位在《明史》《蒙古源流》等正史中均有记载，体现了汉语词汇对多民族历史人物的吸收与传承。
“三娘子”一词主要有以下两层含义：
三娘子（1550-1612）是明代蒙古右翼土默特部首领俺答汗的妻子，史称“钟金哈屯”“忠顺夫人”。其核心事迹包括：
在汉语语境中，“三娘子”衍生为成语，象征女性在困境中表现出的忠贞与坚韧。这一意象源自她历经三任丈夫（俺答汗及其子孙）仍掌权保边的传奇经历，清代诗词如“筹边祗用三娘子”即赞其政治才能。
注：关于她的身世，存在“俺答汗外孙女”与“黄金家族嫡系后裔”两种记载（见），学界尚有争议。
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