(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。”
(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。”
(3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。
(4).谓企求自由。《文选·陶潜＜始作镇军参军经曲阿作＞诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”
"望云"在汉语中主要有两层含义，具体解释及权威来源如下：
一、字面本义：仰望云空
指抬头观看天空中的云彩，是一种直观的自然观察行为。该释义体现了汉语中“望”（向远处看）与“云”（大气中的水汽凝结物）的基本字义组合。
来源：
《汉语大词典》（汉语大词典出版社）将“望云”列为独立词条，释义为“仰望云天”。
《现代汉语词典》（商务印书馆）中“望”字条目包含“向远处看”的义项，“云”字条目明确指“在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体”，二者结合可推导出此意。
二、文学与文化引申义：比喻思亲之情
此义项源自唐代典故，成为固定文化意象。据《新唐书·狄仁杰传》载，名臣狄仁杰在并州任职时，登太行山回望故乡方向，见白云孤飞，对左右言：“吾亲所居，在此云下。”后因以“望云”或“白云亲舍”表达对父母的深切思念。该用法在古典诗文中常见，如清代李渔《怜香伴·赊封》中“望云思亲”的表述。
来源：
《新唐书·卷一百一十五·狄仁杰传》（中华书局点校本）明确记载狄仁杰“望云思亲”之事。
司马贞《史记索隐》（附于中华书局《史记》点校本）亦引此典注释相关人物情感。
《汉语大词典》释义二项：“喻思念父母。”
《中国典故大辞典》（上海辞书出版社）收录“望云”词条，释为“借指思念父母”。
三、天文观测术语（特殊用法）
古代文献中偶见将“望云”与星象关联的用法，如《史记·天官书》载“望云气”以占卜吉凶，但此非独立词汇，属“望云气”的简略表述，现代汉语已罕用。
来源：
《史记·天官书》（中华书局点校本）有“候岁美恶，望云气”等记载，属古代天文观测术语。
总结
“望云”的核心含义为仰望云天，其文化精髓在于承载思亲之情，源自狄仁杰典故并固化于文学传统。现代汉语中，“望云”的思亲喻义仍用于书面表达，而天文术语用法已式微。
“望云”是一个汉语词汇，其含义根据语境和出处不同，可分为以下几类：
指古代通过观察云气变化来预测吉凶的方术，常见于占卜或天文观测。如《后汉书·方术传序》提到“望云省气”之术。
源自《史记·五帝本纪》对尧帝的描述：“就之如日，望之如云”，形容君王仁德如云，令人景仰。后世诗文（如唐代骆宾王、宋代张方平的作品）常以“望云”表达对君王的向往。
典故出自唐代狄仁杰“望云思亲”的故事（《新唐书·狄仁杰传》），后成为表达思乡或思念父母的代称。杜甫诗句“老马终望云”亦用此意。
部分文献（如《綵毫记》）引申为对自由的渴望，但此用法相对罕见，可能为文学化表达。
“望云”的常见核心含义集中在“仰慕”与“思念”，需结合具体语境判断。若需进一步考证典故或诗文用例，可参考《史记》《新唐书》等典籍。
阿嚏镑子儿剥肤不识窍惨緑年华唱诨赤须子赤紫虫丝宠召传爵袭紫出辞鉏畲赐听辞推粗放经营待东丹辇大宗伯滴漏妒忌独行其是阿弥陀坟腴负慙复归雇请鼓舌骇惋幻听活泼剌减彻鸡树捐书刊修良辰凉思淩霄鸾篦乱体满心锚定米珠薪桂脑机蒲勺青管期数七窝八代沈潜身相守度熟讲思想性俗念天文望远镜驼酥万历文化买办显拔贤守