(1)
[be unpresentable;there is no room for it in place of refinement;do not appeal to refined taste] 进不了文雅高贵的场所。喻粗俗不文雅
而不登大雅之堂的乱弹——皮簧,居然登了大雅之堂。——瞿秋白《乱弹代序》
(2)
亦作不登大雅
按照老看法,这类书至多只能指示童蒙,不登大雅。——朱自清《文心序》
进不了文雅高贵的场所。喻粗俗不文雅。 瞿秋白 《＜乱弹＞代序》：“而不登大雅之堂的乱弹－－皮簧，居然登了大雅之堂。” 曹靖华 《飞花集·谈散文》：“这些不登大雅之堂的雕虫小技，实无集印之必要。”也省作“不登大雅”。 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，不登大雅。”
“不登大雅之堂”是一个汉语成语，字面意为“无法进入高雅厅堂”，引申为事物粗俗、格调不高，或作品缺乏艺术性，难被主流认可。根据《现代汉语词典》解释，该词多用于自谦或批评，指事物不符合高雅的审美标准或文化品位。
从词源看，此成语最早可追溯至清代文论家吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十九回：“这部书虽是不登大雅之堂的，然而为大众所欢迎。”此处指作品虽通俗但受众广泛，后逐渐演变为对事物雅俗属性的评价标准。现代用法中，既可形容文学艺术类作品（如网络小说、民间艺术），也可指代行为举止（如低俗玩笑）或物品（如简陋陈设）。
《汉语大词典》进一步指出，其反义表述为“登堂入室”，两者形成雅俗对比。例如在文学批评中，学者常以“不登大雅之堂”评价缺乏思想深度或语言粗糙的作品，而经典名著则被赞“登大雅之堂”。
需注意的是，该成语的判定具有主观性。例如民俗文化中的剪纸、山歌等，传统语境中被视为“不登大雅之堂”，但随着非物质文化遗产保护观念的普及，这类艺术形式的文化价值已得到重新评估。
“不登大雅之堂”是一个汉语成语，现从词义、用法、出处等方面进行综合解析：
一、核心释义 字面指“无法进入高雅场所”，比喻事物粗俗、不够文雅，尤指文艺作品难被主流认可。其核心含义包括：
二、出处与演变 源自清代文康《儿女英雄传·缘起首回》，原指评书小说等通俗文学难登正统殿堂。现代用法拓展至批评或自谦各类非主流文化形式。
三、使用场景
四、近义词与结构
五、文化延伸 成语中的“大雅”源自《诗经》分类，代指正统文学标准。其背后反映中国传统文化对雅俗分野的重视（提及丹棱大雅堂的历史关联）。
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