阴阳家语。凶日名。旧历每月皆有。是日诸多禁忌。《协纪辨方书·往亡》引《堪舆经》：“往者去也，亡者无也。其日忌拜官上任，远行归家，出军征讨，嫁娶寻医。”《资治通鉴·晋安帝义熙六年》：“丁亥， 刘裕 悉众攻城。或曰：‘今日往亡，不利行师。’” 胡三省 注引《历书》：“二月以惊蛰后十四日为往亡日。”《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“甲寅， 李愬 将攻 吴房 ，诸将曰：‘今日往亡。’” 胡三省 注：“阴阳家之説，八月以白露后十八日为往亡，九月以寒露后第二十七日为往亡。” 宋 许洞 《虎钤经·出军日》：“天门日，亦谓之往亡，不可出军。”
"往亡"是一个源自中国古代历法及择吉文化的专有名词，具有特定的禁忌含义。以下是基于权威汉语词典及文献的详细解释：
指古代历法中的凶日，被认为不宜出行、迁徙或进行重要活动的日子。其核心含义为"往而亡"，即此日外出或行动易招致灾祸、损失甚至死亡。该词体现了古人对时空吉凶的朴素认知和趋避心理。
"往亡"属于"建除十二神"或"神煞"系统，其具体日期根据干支历推算：
当代视其为传统文化现象，虽无科学依据，但作为民俗学研究对象，揭示了古人协调自然与人事关系的智慧。部分历书仍标注此日，仅供文化参考。
权威参考文献：
“往亡”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合不同语境：
根据传统历法，“往亡”指旧历每月中的凶日，当日诸多禁忌。
《资治通鉴》记载，刘裕攻城时有人以“往亡日不利行师”劝阻；《虎钤经》也提到此日不宜出军，可见古代军事行动对此日的重视。
部分现代词典将其解释为成语，表示“走向灭亡”（如“往亡”=“往”+“亡”），但此用法在古籍中较少见，可能为引申义。需注意，古汉语中“往亡”作动词表“去世”的说法（如）缺乏权威文献支持，建议谨慎采用。
“往亡”的核心含义源于阴阳历法，属传统文化中的禁忌概念。若需进一步了解具体日期算法或古籍案例，可参考《协纪辨方书》《资治通鉴》等原始文献。
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