(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”
“尚同”是墨家思想的核心概念之一，主要包含以下层面的含义：
由“尚”（尊重、推崇）和“同”（一致、共识）组成，字面意为对共同理念的推崇与认同。在墨家语境中，特指通过统一思想实现社会秩序，主张自下而上逐级服从贤者制定的“义”，最终达到“一同天下之议”的治世目标。
最高统治者需“尚同于天”，即符合天道意志，形成“天→天子→万民”的约束链条，避免权力滥用。
（注：以上内容综合自墨家经典及多部现代释义，完整论述可参考《墨子·尚同》篇及相关研究文献。）
《尚同》是指朝着同一目标或追求同样理念的人们团结一致、共同努力。它主要强调团结和一致的重要性，以实现共同的目标。
《尚同》中的部首是“尣”，表示尚是由守身的意思。
《尚同》的笔画数是12画。
《尚同》源于古代谚语和成语的融合。在古代，人们十分重视团结和共同努力，并将这种价值观体现在了《尚同》这个词中。
《尚同》的繁体字是「尚同」。
古时候，《尚同》的汉字写法与现代基本相同，只是书写形式稍有不同。一些古代文献中，字形可能存在细微的变化。
1. 面对困难，我们应该尚同一心，共同努力解决问题。
2. 他们之间的尚同精神使他们克服了重重困难，最终实现了共同的目标。
1. 尚德：强调重视品德和道德修养。
2. 尚礼：强调重视尊重他人和遵循社会礼仪。
3. 尚学：强调重视学习和知识的追求。
4. 尚美：强调重视美的品味和追求。
1. 一心一德：指人们齐心合力，追求共同的目标。
2. 齐心协力：指大家齐心协力，共同努力。
3. 同舟共济：指在共同困难面前，大家同舟共济，共同渡过难关。
1. 不合：指人们意见、利益冲突，无法团结一致。
2. 散乱：指人们无序、分散，没有共同合作的情况。
闇秽剥皮插言乘法表虫子春帖子词弹肃大杀大枣答诏殿庭牒桉低容递训风移俗易纷乱如麻扶挈扶苏高仙膈肢窝贵邦鬼迷心厚脸黄旄会且囏难经历涓滴不漏里阎鸾音鹤信鸬吐幔亭靡风冥飞耐用品呕咐佩带偏枯千载一弹箐道秋蟾泉源阙下曲绳删节升觞身基事危累卵时值松风亭天纵偷懒外国人晩蚕王八蛋违科五谷不升见世报孝裙