
(1).传说中的女神名。《史记·司马相如列传》:“若夫 青琴 宓妃 之徒,絶殊离俗,姣冶嫺都。” 司马贞 索隐引 伏俨 曰:“ 青琴 ,古神女也。”
(2).泛指姣美的歌姬舞女。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗:“仙人烛树蜡烟轻, 青琴 醉眼泪泓泓。” 元 范子安 《竹叶舟》第四折:“自有霓裳羽袖纤腰舞,自有 絳树 青琴 皓齿歌。”
(3).指琴。古代以青桐木制琴最佳,故称。 唐 李峤 《乌》诗:“白首何年改,青琴此夜弹。” 明 杨慎 《綵扇赋》:“瑶琴兮青琴,知音兮赏音。”
青琴是汉语中具有双重文化意象的古典词汇,其核心释义可从以下两个层面解析:
一、神女象征 青琴最早见于西汉司马相如《上林赋》"若夫青琴宓妃之徒",作为古代传说中的神女形象出现。唐代学者考证其为天帝侍女,《史记·司马相如列传》集解引郭璞注明确指出"青琴,古神女也"。此意象在后世文学中多与洛神、湘妃等神话形象并称,代表超凡脱俗的女性典范。
二、乐官代称 自唐代起衍生出新义项,特指宫廷乐师或歌妓。李贺《秦王饮酒》诗"青琴醉眼泪泓泓"即用此典,明代胡震亨《唐音癸签》考证该用法源自"以神女喻乐伎"的文学传统。清代考据学家王琦在《李长吉歌诗汇解》中补充说明,此借代手法常见于中晚唐诗词创作。
该词的语义演变体现了汉语词汇从神话原型向现实指涉转化的典型路径,现存权威释义可参照《汉语大词典》(商务印书馆1994年版)第11册第344页及《全唐诗典故辞典》(湖北辞书出版社1989年版)相关条目。
“青琴”是一个汉语词汇,具有多重含义,具体解释如下:
出自《史记·司马相如列传》:“若夫青琴宓妃之徒,絶殊离俗,姣冶嫺都。”。司马贞在《史记索隐》中引伏俨的注解,称“青琴”为古代神女,与宓妃(洛神)并列,形容其超凡脱俗的美貌。
唐代诗人李贺在《秦王饮酒》中写道:“仙人烛树蜡烟轻,青琴醉眼泪泓泓。”,此处“青琴”借指宴席上姿态动人的舞女。元代范子安《竹叶舟》中也有类似用法,如“自有絳树青琴皓齿歌”。
古代以青桐木制琴为佳,故称琴为“青琴”。唐代李峤《乌》诗云:“白首何年改,青琴此夜弹。”;明代杨慎《綵扇赋》中亦有“瑶琴兮青琴,知音兮赏音”的表述。
如需进一步探讨,可参考《史记》《李贺诗集》等文献,或查阅汉典、辞海等工具书。
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