(1).旧指死后的灵魂。《后汉书·段熲传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。” 晋 潘岳 《******赋》：“亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“我关着孝堂，召请亡魂，你两个须守着门，不可使外人窥看，破了法术。” 戴望舒 《祭日》诗：“今天是亡魂的祭日，我想起了我的死去了六年的友人。”
(2).失魂。形容惊慌失措。《南史·韦叡传》：“ 叡 以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤者众。矢贯 大眼 右臂，亡魂而走。” 冰心 《往事（二）》六：“与其徘徊着惊悸亡魂，不如索性纵身一跃，死心的去感觉那没顶切肤的辛酸感觉。”
"亡魂"是汉语中具有多重语义的复合词，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、本义指死者灵魂
《汉语大词典》定义"亡魂"为"死者之魂"，常见于宗教与民俗语境。例如《后汉书·乌桓传》记载"亡魂归赤山"，描述古代乌桓族对灵魂归宿的认知。此义项在道教典籍《云笈七签》中亦被引申为"超度亡魂"，特指通过法事安抚亡灵。
二、引申为惊恐失神的精神状态
《现代汉语词典》收录其比喻义为"形容极度恐慌"，如《南史·韦叡传》"魏军亡魂"，生动刻画败军溃逃时的惊惧之态。明代《东周列国志》中"亡魂丧魄"的表述，进一步强化了该词描述心理崩溃的语用功能。
三、佛教语境中的轮回概念
虽未见于基础词典，但佛经注疏《大智度论》提出"亡魂无依"之说，指未得超度的亡灵在六道中漂泊，此释义常见于《中华佛教百科全书》等专业辞书，体现佛教因果观对汉语词汇的渗透。
注：本文核心释义来源于商务印书馆《汉语大词典》（1997年版）第7册第1423页，历史用例引自中华书局点校本《后汉书》《南史》，宗教释义参考《中华佛教百科全书》（电子版）。
“亡魂”一词在汉语中主要有以下两种解释：
1. 指人死后的灵魂
这一含义常见于传统文化和文学作品中，指代逝者脱离肉体后存留的灵体，常与祭祀、超度等仪式相关。例如《后汉书·段颎传》提到“慰忠将之亡魂”，潘岳《寡妇赋》中“亡魂逝而永远兮”均指此意。现代文学如戴望舒《祭日》也沿用此义，描述对逝者的追思。
2. 形容极度惊慌的状态
此义项为引申用法，强调因恐惧而“失魂落魄”的心理状态。例如《南史·韦睿传》记载“矢贯大眼右臂，亡魂而走”，冰心《往事》中“惊悸亡魂”均通过夸张手法表现人物惊慌失措。
补充说明
该词在不同语境中需结合上下文区分具体含义，宗教或民俗场景多指灵魂，而历史文献或文学描写则可能侧重心理状态的刻画。需注意，现代日常使用中“亡魂”更偏向第一层含义，第二层用法多见于古典文本。
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