秦 汉 之际初期经学流派之一。因经师如 申公培 、 高堂生 都是 鲁 地人，故称。主要经典有《鲁诗》、《鲁论》等。《汉书·儒林传·瑕丘江公》：“ 宣帝 即位，闻 卫太子 好《穀梁春秋》，以问丞相 韦贤 、 长信 少府 夏侯胜 及侍中 乐陵侯 史高 ，皆 鲁 人也，言 穀梁子 本 鲁 学， 公羊氏 乃 齐 学也，宜兴《穀梁》。”
鲁学是汉代经学体系中以鲁地文化为核心的地域性学术流派，主要传承《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典，尤以《鲁诗》《鲁论语》为代表。其核心特征体现在三方面：
地域传承性
鲁学植根于孔子故里鲁国（今山东曲阜），承袭先秦儒家正统，注重师法家法的严谨性。《汉书·艺文志》记载“汉兴，鲁申公为《诗》训故”，说明其学派脉络可追溯至申培公等经学博士的传授体系。
文本诠释特点
相较于齐学的谶纬化倾向，鲁学更强调经典文本的章句训诂。据《中国经学思想史》考证，鲁学学者如韦贤、夏侯胜等擅长以考据法解经，注重文字本义与礼制还原，形成“守文持论”的学术风格。
礼制实践导向
鲁学将经典研究与现实礼法结合，《史记·儒林列传》载鲁地学者“善为容”，即精通仪礼程式。王国维在《观堂集林》中指出，鲁学对《仪礼》《周官》的注疏深刻影响了汉代国家祭祀与宗法制度的构建。
该学派至东汉逐渐融入古文经学体系，但其“重礼崇实”的学术精神仍通过郑玄等经学家的注疏持续影响后世儒学发展。周予同在《经学史论著选集》中评价，鲁学为汉代经学地域化传播提供了范式性案例。
“鲁学”一词在不同语境中有两种主要含义，需结合历史背景和现代网络文化进行区分：
起源与性质
鲁学是秦汉时期儒家经学的重要流派，因主要经师如申公培、高堂生均为鲁地（今山东）人而得名。其学风以严谨守旧著称，与注重创新的“齐学”形成对比。
代表经典与人物
核心经典包括《鲁诗》（《诗经》的鲁地传本）和《鲁论》（《论语》的鲁地版本）。代表人物申公培曾为汉武帝时期太中大夫，专授《鲁诗》。
历史影响
鲁学在汉代经学发展中占据重要地位，汉宣帝时期曾因《穀梁春秋》的传播引发“鲁学”与“齐学”之争。
现代网络语境中，“鲁学”被戏称为研究山东地域文化的调侃性概念，主要包含：
如需进一步了解汉代经学流派，可参考《汉书·儒林传》等史料。
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