依据天命。 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重，既体天而立制，遂如首以犹龙。” 清 李渔 《蜃中楼·乘龙》：“二位的姻缘乃前生註定，小仙不过体天行道，何恩之有！”
"体天"是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其核心含义是以天为法则、效法天道，体现了古人"天人合一"的哲学思想。具体释义如下：
效法天道
"体"指效法、遵循，"天"指自然规律或宇宙法则。"体天"即主动顺应天道运行规律，如《周易》所言"大人者，与天地合其德"，强调人类行为需与自然秩序相协调 。
例： 古代帝王常以"体天行道"自勉，彰显统治的合法性。
体察天意
引申为通过观察自然现象（如星象、节气）领悟天意，指导人事。董仲舒在《春秋繁露》中提出"天人感应"，认为天象变化对应人间治乱，需"体天心以施政" 。
哲学基础
源于先秦"天道观"，儒家主张"天命靡常，惟德是辅"（《尚书》），道家提倡"人法地，地法天"（《道德经》），均强调"体天"是修身、治国的根本 。
实践体现
古代历法制定（如《礼记·月令》）、祭祀礼仪（如"郊祀天地"）及农事活动，均以"体天时、顺阴阳"为准则，形成中华传统时空观 。
释"体天"为"效法自然；顺应天道"，引《宋史·乐志》："王者体天之道，率时之行。"
指出"体天"是宋明理学"天理"观的核心实践，如程颢"天人本无二，不必言合" 。
"夫大人者，与天地合其德，与日月合其明"，为"体天"思想的经典表述 。
在当代语境中，"体天"思想转化为对可持续发展与生态伦理的启示，如《中国生态文明建设纲要》强调"尊重自然、顺应自然"，延续了传统"体天"智慧 。
“体天”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体使用场景区分：
基本含义
指遵循或顺应天命，多用于古代文献与哲学讨论中。例如，唐代黄滔在《省试王者之道如龙首赋》中提到“体天而立制”，意为君王依据天命建立制度。
使用场景
常见于古典文学作品或儒家思想中，强调统治者或个人的行为需符合天道。如清代李渔的戏剧《蜃中楼》中，仙人提到“体天行道”，即顺应天命行事。
哲学延伸
董仲舒提出“体天”是君王的一种道德修养，需通过体察天道来提升自我，形成国家信仰的核心。
基本含义
作为成语，“体天”由“体”（身体）和“天”（极高程度）组成，形容身体非常健康、强壮。
使用场景
适用于日常夸赞他人或自我表达健康状况，但此用法在现代汉语中较为罕见，且起源尚无明确记载。
在成语“体天格物”中，“体天”指体察天意，“格物”为推究事物规律，整体意为顺应自然法则。
需根据上下文判断具体含义。古典文献中多指“依据天命”，而作为成语时可能指健康（但需谨慎使用）。建议参考权威古籍或词典进一步确认。
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