地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》：“ 羽父 請殺 桓公 ，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾将授之矣。’使營 菟裘 ，吾将老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸遊 《暮秋遣興》詩：“買屋數間聊作戲，豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閑居寫懷》詩之九：“諒無 郗嘉賓 ，為我謀菟裘。”
菟裘是中國古代漢語中具有特殊文化意蘊的詞彙，其核心含義為“退隱養老之地”。據《漢語大詞典》記載，“菟裘”原為春秋時期魯國地名（今山東新泰境内），《左傳·隱公十一年》載魯隱公曰：“使營菟裘，吾将老焉”，自此成為士大夫歸隱的代稱。
該詞的語義發展可分為三個層面：
現代漢語研究中，語言學家王力在《古代漢語詞典》強調該詞承載着中國古代“功成身退”的哲學思想。北京大學《中華文明史》指出，菟裘意象深刻影響了傳統園林建築中“退思園”“拙政園”等命名理念。
“菟裘”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義和用法如下：
讀音：tù qiú（部分資料标注為“tú qiú”，但根據高權威來源如、，應以“tù qiú”為主）。
本義：古地名，春秋時期魯國屬地，位于今山東省泗水縣或泰安市東南樓德鎮一帶。
引申義：因《左傳》記載魯隱公曾言“使營菟裘，吾将老焉”，後世将“菟裘”代指士大夫告老退隱的居所。
曆史淵源
出自《左傳·隱公十一年》，魯國大夫羽父建議魯隱公除掉桓公，隱公拒絕并計劃在菟裘建造居所，表達退隱之意。此後，“菟裘”成為退隱的代稱。
文化意象
古代文人常用“菟裘”表達歸隱田園的願望。例如：
地理争議
關于菟裘的具體位置，存在兩種說法：
如需進一步了解，可查閱《左傳》原文或相關曆史地理研究。
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