见“ 长生殿 ”。
长生院是唐代中央官署“太常寺”下设的皇室医疗与道教事务管理机构，兼具医药服务与宗教管理双重职能。其核心含义可从以下三方面阐释：
长生院隶属太常寺，主要负责皇室成员的疾病诊疗、药物配制及养生事务。同时掌管道教宫观相关仪式活动，是唐代官方整合医疗资源与道教信仰的独特机构。其职能涵盖：
“长生”二字源于道教核心信仰：
唐代皇室尊崇道教，将医疗与宗教管理整合于太常寺体系。长生院与“太医署”（负责普通医政）并列，反映唐代“佛道并重”政策下对道教养生资源的制度化利用。其设立体现：
权威参考来源：
- 《唐六典·卷十四》（唐代官修行政法典），中华书局点校本，明确记载太常寺下设“三院”包括长生院职能。
- 《新唐书·百官志》（宋代官修史书），详述太常寺下属机构分工，见卷四十八。
- 《道教与中国古代科技》（盖建民著，上海人民出版社），分析长生院与道教医学的关联（第三章第二节）。
- 中国哲学书电子化计划《说文解字》 对“长”“生”的释义（ctext.org字典库）。
“长生院”是汉语词汇，其核心含义与“长生殿”相通，主要用于指代唐代的特定宫殿建筑，并在文学作品中衍生出文化意象。以下是详细解释：
“长生院”是“长生殿”的别称，特指唐代宫廷中的寝殿类建筑。这一名称在不同时期和文献中可互换使用，如《资治通鉴》记载武则天晚年居“长生院”，而《旧唐书》则称其为“长生殿”。
华清宫内的长生殿因白居易《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时”成为象征唐玄宗与杨贵妃爱情的重要意象。此处的长生殿实为华清宫祭神所用的“集灵台”，与寝殿功能不同，但文学化表述使其广为人知。
唐代将帝王寝殿统称为“长生殿”，因此“长生院”作为别称出现于部分史籍中。这一命名可能源于帝王对长生的追求，或与宫殿功能（如休养、议政）相关。
提示：若需了解更详细的历史事件或文学引用，可参考《资治通鉴》《旧唐书》及白居易《长恨歌》原文。
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