铁拐李的意思、铁拐李的详细解释
铁拐李的解释
传说中的八仙之一。相传姓 李 ，曾遇 太上老君 得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬首垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖。故称 铁拐李 。 元 岳伯川 《铁拐李》杂剧载其事，后又被写入《东游记》，但情节有所不同。关于其人其事，尚有其他说法。 元 马致远 《岳阳楼》第四折：“这一个是 汉钟离 ，现掌着羣仙籙……这一个是 铁拐李 ，髮乱梳。” 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“ 悬壶翁 本不曾去沽油， 铁拐李 险烧了尸首。” 清 赵翼 《陔馀丛考·八仙》：“ 铁拐李 史传并无其人，惟《宋史·陈从信传》有 李八百 者，自言八百岁。 从信 事之甚谨，冀传其术，竟无所得。又《魏汉津传》自言师事 唐 人 李八百 ，授以丹鼎之术。则 宋 时本有 李八百 者在人耳目间。然不言其跛而铁拐也。 胡应麟 乃以《神仙通鑑》所谓 刘跛子 者当之，然 刘 李 各姓，又未可强附。《续通考》又谓： 隋 时人，名 洪水 ，小字 拐儿 。亦不言所出何书，则益无稽之谈也。” 碧野 《没有花的春天》第十四章：“‘你的脚伤得利害么？’ 大肉瘤 注视着 阿兴 的腿，‘我变成 铁拐李 啦，只少了一个葫芦。’”
词语分解
- 铁的解释 铁 （鐵） ě 一种金属元素，工业上用途极广，可以炼钢，可制各种器械，亦是生物体中不可缺少的物质。 形容坚硬：铁拳。铁军。铁骑。金戈铁马。铁汉。铁蹄。铁腕。 形容确定不移：铁铮铮。铁的纪律。铁证。 形
专业解析
铁拐李，又称“李铁拐”，是中国民间传说及道教信仰中“八仙”之一的核心人物。其形象与故事在汉语文化中具有深远影响，主要释义如下：
一、词源与身份
“铁拐李”由三部分构成：
- 铁拐：指其标志性法器——一根铁制拐杖，象征其跛足特征与神力。
- 李：其姓氏，据元代《混元仙派图》记载本名“李凝阳”或“李玄”，后因魂魄误附乞丐尸身而改称“李铁拐”。
- 仙号：道教尊为“西华洞天教主”，民间通称“铁拐李”，位列八仙之首。
二、形象特征与象征意义
- 外貌：蓬头垢面，袒腹跛足（《历代神仙通鉴》），手持铁拐，身背葫芦（内装仙药或酒），乞丐装扮。
- 法器象征：
- 铁拐：既是行走支撑，亦为降妖法宝，喻“以残缺显神通”的修行哲理。
- 葫芦：象征悬壶济世，《山堂肆考》载其“常施药救人”，成为中医药行业崇拜的祖师之一。
- 文化寓意：打破“仙风道骨”的刻板印象，强调内在修为高于外在形貌，体现道教“形骸非真，元神为本”的思想（《集说诠真》）。
三、宗教与文学渊源
- 道教典籍：
- 元代苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》首载其名，明代《列仙全传》详述其“魂游弃尸”成仙故事。
- 清代《八仙出处东游记》将其纳入完整的八仙体系，奠定民间传说基础。
- 文学艺术：
- 元杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》首次以戏曲形式塑造其形象。
- 明清小说《三宝太监西洋记》等将其定位为“解困厄、惩恶扬善”的神仙代表。
权威参考来源：
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994）：“铁拐李”词条释为道教八仙之一。
- 《中国道教史》（任继愈主编，中国社会科学出版社，2001）：详述八仙信仰的形成与铁拐李的宗教地位。
- 《中国民间信仰研究》（乌丙安，商务印书馆，2014）：分析铁拐李形象的民俗象征意义。
- 《八仙信仰》（山曼，学苑出版社，1994）：考辨铁拐李传说的演变脉络。
网络扩展解释
铁拐李是中国道教及民间传说中的八仙之首，其形象和传说包含以下核心内容：
一、身份与起源
铁拐李又称“李铁拐”“铁拐先生”，是八仙中资历最老的神仙。其原名存在多种说法：
- 主流记载称本名李玄，隋朝峡人；
- 另有文献称其名为李洪水、李孔目或李凝阳；
- 鲁迅《中国小说史略》中称其名李玄，清代《陔余丛考》则记载姓刘。
二、形象特征
他常被描述为蓬头垢面、袒腹跛足，手持铁拐杖，背负药葫芦。道教经典《历代神仙通鉴》提到，其铁拐由太上老君所赠，原为竹杖经仙术化为铁器。
三、成仙传说
- 元神离体之劫：李玄神游华山时，徒弟误将其肉身火化，游魂被迫附于饿殍尸体复活，因而跛足；
- 太上老君点化：老君授其金箍束发，铁拐助行，并称“道行不在外表”，促其修成真仙；
- 其他版本：清代《事物原会》记载其躯体被虎所食，附身瘸腿乞丐；明代《续文献通考》则称其掷铁拐化龙飞升。
四、象征意义
- 道教象征：铁拐属兑金之象，代表“柔金”，与乾刚之金互补；
- 民间信仰：以药葫芦济世救人，成为行医者的保护神。
五、文化影响
元代杂剧《铁拐李》及明代小说《东游记》均以其故事为题材，进一步丰富了传说细节。
若需了解不同文献的具体差异，可参考《历代神仙通鉴》《列仙全传》等道教典籍。
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