
至道之人;有识之人。《书·西伯戡黎》:“天既讫我 殷 命,格人元龟,罔敢知吉。” 孔颖达 疏:“格训为至,至人谓至道之人,有所识解者也。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“格人乃谢, 楚 翼实摧。”
格人是汉语中的古语词,指品德高尚、通晓天命或能感通神明的人。其核心含义包含以下两点:
品德卓越的贤者
“格”有“至”“感通”之意,“人”指贤者。合指德行崇高、能体察天意或自然规律的人。如《尚书·周书·君奭》载:“格人元龟,罔敢知吉”,此处“格人”与占卜灵龟并称,指能预知天命之人。
天人感通的象征
在先秦文献中,“格人”常与占卜、天命关联,强调其超越常人的洞察力。汉代经学家郑玄注《尚书》释“格”为“知天”,进一步强化了其通晓天道的特质。后世如章炳麟《訄书》亦沿用此义,称“格人,谓知天命者”。
现代使用提示:
该词属文言遗存,现代汉语极少使用,多见于研究先秦文献或哲学史时引述古典。其内涵强调道德与智慧的至高境界,近似“圣哲”但更侧重天人感应能力。
参考来源:
“格人”在不同语境中有多重含义,具体解释如下:
基本释义
“格人”由“格”和“人”组成。“格”意为辨别、判断或至高境界,“人”即人类。合指能明辨是非、具有独立见解和深刻洞察力的人,常被用来形容德才兼备的贤者或智者。
文献溯源
使用场景
多用于文学或历史语境,称赞有识之士的品德与能力,如“格人乃谢”表示贤者退隐。
族群特征
格人(Ge)是南美印第安人的一支,主要分布在巴西东部、南部及巴拉圭北部,使用大格语系语言。其社会结构复杂,包含半偶族、氏族及职业社团,部分群体保留母系或父系制度。
文化与经济
传统以狩猎、采集为主,少数转为半农耕生活,人口约万人。信仰以日月为主神,巫师负责医疗,男女均有纹身习俗。
“格人”一词需结合语境理解:
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