训诂学术语。几个意义相同的词展转训释。 王力 《龙虫并雕斋文集·理想的字典（四）》：“‘递训’是以乙训甲，复以丙训乙之类。”
递训是汉语训诂学术语，指用一组意义相近或相关的词语循环递进解释词义的方法。其核心在于通过多个词语的连环相训，逐步揭示目标词的内涵与外延，形成词义解释的链条。以下是详细解析：
递训的本质是采用“A 训 B，B 训 C，C 训 D”的链式结构，使词义在递进解释中逐渐明晰。例如《说文解字》中“恚，恨也”→“恨，怨也”→“怨，恚也”，构成循环释义。
参与递训的词语需存在逻辑关联（如近义、类属、因果），避免随意拼凑。如“伦→理→分→义”体现伦理概念的层级关系。
通过递训串联同义、近义词群，形成系统性词义图谱。例如“追→逐→赶”递训展现动作的渐进强度。
部分递训隐含词源线索，如“天→颠”（以人体最高部位“颠”释“天”）反映早期认知方式。
若递训闭环无外部参照（如“A→B→C→A”），可能导致释义空洞，清代学者王念孙曾批判此类现象。
脱离具体语境的递训易模糊词义差异，如“美→善”在道德与审美范畴的交叉需结合文献佐证。
《尔雅·释言》：“煽，炽也；炽，盛也”
《说文解字》：“窒，塞也；塞，隔也”
《方言》：“逞→苦→快”（方言递训表情绪递进）
参考文献
“递训”是训诂学中的一个术语，指通过多个意义相同或相近的词语依次辗转解释词义的方法。以下是详细解释：
递训属于传统训诂学术语，具体表现为：用乙解释甲，再用丙解释乙，形成连续的释义链条。例如《庄子·齐物论》中的“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”。
递训主要用于古籍注解和字义考据，帮助理解古代文献中词语的深层含义。例如《礼记》中“福者，备也；备者，备百顺之名也”也是递训的典型用例。
语言学家王力在《理想的字典》中强调，递训需注意避免循环论证，需结合具体语境判断词义是否真正相通。
递训是传统训诂学的重要方法，通过词语的连续解释揭示词义关联，但需结合语境谨慎使用。更多细节可参考训诂学专著或词典（如《龙虫并雕斋文集》）。
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