(1). 唐 代宫中之寝殿。《旧唐书·张廷珪传》：“ 则天 从其言，即停所作，仍於 长生殿 召见，深赏慰之。”《旧唐书·越王係传》：“后令内謁者监 段恒俊 与 越王 谋，召中官有武勇者二百餘人，授甲於 长生殿 。”亦称“ 长生院 ”。《资治通鉴·唐则天后长安四年》：“太后寝疾，居 长生院 。” 胡三省 注：“ 长生院 ，即 长生殿 ；明年五王诛二 张 ，进至太后所寝 长生殿 ，同此处也。盖 唐 寝殿皆谓之 长生殿 。此 武后 寝疾之 长生殿 ， 洛阳宫 寝殿也。 肃宗 大渐， 越王 係 授甲 长生殿 ， 长安 大明宫 之寝殿也。”
(2). 华清宫 殿名，即 集灵台 。 唐 白居易 《长恨歌》：“七月七日 长生殿 ，夜半无人私语时。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“﹝ 天宝 ﹞十四载六月一日，上幸 华清宫 ，乃贵妃生日，上命小部音声於 长生殿 奏新曲。”
长生殿是汉语中具有双重文化内涵的词汇，既指历史建筑，又指文学戏剧作品，其核心释义如下：
一、历史建筑 长生殿为唐代长安城著名宫殿建筑，位于大明宫西北隅，初名“集灵台”。据《旧唐书·礼仪志》记载，此殿为皇家祭祀、庆典场所，尤以七夕祭星和皇室祈福仪式著称。《唐会要》卷三十载其建于开元二十四年（736年），建筑形制恢宏，体现盛唐皇家礼制特色。
二、文学戏剧 清代洪昇创作的传奇剧本《长生殿》为古典戏曲代表作，全剧五十出。作品以唐玄宗与杨贵妃爱情为主线，融合《长恨歌》《开元天宝遗事》等史料与民间传说，重构“钗盒情缘”与“安史之乱”的双线叙事。剧本在继承《梧桐雨》基础上，创新性加入“月宫重圆”神话结局，形成“历史悲剧与浪漫主义并存”的文学结构。
三、文化象征 该词衍生出多重隐喻：1）象征永恒爱情的文学意象，如《长生殿·密誓》中“愿世世生生，共为夫妇”；2）代表盛极而衰的历史隐喻，钱锺书《管锥编》评其“将帝王情爱置于历史兴亡框架”；3）成为戏曲艺术典范，昆曲舞台至今保留《惊变》《埋玉》等经典折子戏。
（文献来源：1.中华书局《旧唐书》2000年版；2.袁行霈《中国文学史》第四卷；3.郑振铎《插图本中国文学史》；4.周贻白《中国戏剧史长编》）
“长生殿”一词主要有以下两层含义，需结合历史与文学背景综合理解：
唐代宫中的寝殿
根据《旧唐书》记载，长生殿是唐代宫廷的重要建筑，常用于皇帝召见臣子或处理政务。例如武则天曾在此召见张廷珪，唐肃宗时期也在此策划过军事行动。
此外，唐代华清宫内也有一座长生殿（又名“集灵台”），是皇帝与后妃的居所。白居易《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时”即指此处，成为李隆基与杨玉环爱情的重要象征。
功能演变
唐代文献中，“长生殿”有时也被称为“长生院”，兼具寝殿与休养功能。例如武则天晚年曾居长生院养病。
清代传奇剧本
洪昇于康熙二十七年（1688年）创作的《长生殿》是古典戏剧代表作之一。全剧共五十出，以李隆基、杨贵妃的爱情为主线，融合安史之乱、马嵬坡之变等历史事件，既歌颂爱情又批判政治腐败。
剧中核心情节包括七夕盟誓、贵妃殒命、仙界重逢等，通过虚实结合的手法深化了悲剧色彩。
文学影响
该剧与《长恨歌》一脉相承，进一步将“长生殿”符号化为忠贞爱情的象征，对后世戏曲、文学影响深远。
部分资料提到“长生殿”被引申为“神话仙境”或“长寿的象征”，但此说法多见于现代通俗解释，缺乏权威历史文献佐证，可能与文学意象的泛化有关。
需根据具体语境区分“长生殿”指向历史建筑还是文学作品。若涉及唐代宫廷或《长恨歌》，通常指华清宫建筑；若讨论戏剧艺术，则指向洪昇的传奇剧本。
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