汉 代 鲁恭王 建有 灵光殿 ，屡经战乱而岿然独存。后因以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。 柳亚子 《六月一日初谒白石老人齐璜于快车胡同赋呈一首时老人年八十有九矣》：“缶庐不作茫夫逝， 鲁 殿 灵光 白石翁 。” 李致忠 《略谈建国以来北京图书馆入藏的善本书》：“ 辽 金 书禁甚严，能流传至今者屈指可数，《赵城金藏》的传世，于保存 金 代刻书的标本方面，亦有 鲁 殿 灵光 之耀。”亦省作“ 鲁灵光 ”。 宋 陆游 《跋＜兰亭乐毅论并赵岐王帖＞》：“今 周 器 汉 札虽不可復见，而《修禊序》、《乐毅论》如 鲁 灵光 岿然独存，意有神物护持，非适然也。” 金 元好问 《应州宝宫寺大殿》诗：“竭国想从 辽 盛日，閲人真是 鲁 灵光 。” 元 缪鉴 《题悟空寺》诗：“不到招提二十霜，眼明还识 鲁 灵光 。” 清 钱谦益 《＜蔡大美集＞序》：“以词赋家推之， 大美 亦今之 鲁 灵光 矣。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“须眉 文潞国 ，坛坫 鲁 灵光 。”参见“ 鲁灵光殿 ”。
鲁殿灵光，汉语成语，原指汉代鲁灵光殿在战乱中独存的历史典故，后引申为历经劫难而硕果仅存的珍贵事物。该词出自东汉王延寿《鲁灵光殿赋》序文："鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也……自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存"。
从语义构成分析，"鲁"指西汉鲁恭王刘余，"殿"即宫殿建筑，"灵光"含神圣光辉之意。三词组合形成特定历史典故的浓缩表达，《汉语大词典》释义为"硕果仅存的人或事物"。清代赵翼《陔余丛考》曾用"鲁殿灵光"比喻历经朝代更迭而保存完好的古籍文献，印证了该成语在文化传承中的特殊象征意义。
现代语言应用中，该成语多用于学术领域，如钱钟书《谈艺录》评述清代诗坛时写道："求如陈卧子、吴梅村辈鲁殿灵光，已不可得"，生动展现其在学术评价中的修辞功能。北京大学《现代汉语成语词典》特别标注其书面语属性，强调其多用于历史文化遗产、传统技艺传承等庄重语境。
“鲁殿灵光”是一个汉语成语，读音为lǔ diàn líng guāng（部分资料注音为 lú diàn líng guāng，但主流读音为前者），其含义和用法如下：
比喻历经时间或动荡后仅存的有声望的人或事物。典故源于汉代鲁恭王刘余所建的灵光殿，该殿在西汉末年的战乱中成为唯一幸存的宫殿，因此被赋予“硕果仅存”的象征意义。
“缶庐不作茫夫逝，鲁殿灵光白石翁。” ——柳亚子《六月一日初谒白石老人……》
此成语较为生僻，多用于书面或正式场合。如需更多例句或历史背景，可参考权威词典或文献。
爱果包席傧畔炒买炒卖充类至尽创始出卖风雷调饪东坡竹独创憣校饭玉锋剑分三别两构募冠缦关崄规争股掌轰轰烈烈洪宁画然怙帱汇款获麟台假发见兔顾犬教戒肌粟鞙佩孔艰旷旷理鬓黎弓离距流杯鲁夯滤波敏达捺兴鸟害怒蛙蟠绕扑荡抢占日宇融液贯通砂丁山芋胜任愉快沈痛筮盍手锯庶绩説载脱颐兀楞楞相册乡来