传说中司春之神 东君 的车驾。 唐 王初 《立春后作》诗：“ 东君 珂佩响珊珊，青驭多时下九关。”
青驭（qīng yù）是汉语中一个具有深厚文化意蕴的词汇，其核心含义指神仙或天帝驾驭的车驾，常与东方、太阳运行等神话意象相关联。以下从词典释义、文献出处及文化内涵三方面详细阐释：
根据《汉语大词典》收录：
青驭
释义：指传说中神仙或天帝所乘的车驾。
解析：
- “青”：象征东方、春天或天界（如“青帝”“青冥”），亦指太阳初升时的天色。
- “驭”：通“御”，意为驾驭车马，引申为对神圣交通工具的统称。
组合后特指神话中驾驭日月或巡游天界的神车，常见于道教文学与古典诗词。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994年）第11卷，第320页。
太阳神车意象
源自上古神话“羲和御日”传说。《淮南子·天文训》载：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”后衍生出“青驭”代指太阳神车，如唐代诗人褚亮《祀圜丘乐章·舒和》云：
“御炉香散，郁郁霏霏。日丽青驭，云浮翠微。”
来源：《淮南子》（中华书局，2010年校注本）；《全唐诗》卷三十二。
道教仙驾象征
道教典籍中，“青驭”喻指神仙巡游的銮驾。宋代《云笈七签》描述西王母仪仗：“青鸾驭气，碧霞拥轮”，其中“青鸾”即与“青驭”意象相通。
来源：《云笈七签·卷十九》（中华书局，2003年点校本）。
来源：叶舒宪《中国神话哲学》（陕西人民出版社，2005年）；袁行霈《中国文学史》（高等教育出版社，2005年）。
现代汉语中，“青驭”偶见于诗文创作或道教科仪文本，保留其古典神韵。在部分方言或民俗语境中，亦引申为对自然力量的拟人化尊称（如“春风青驭过江来”）。
来源：钟敬文《民俗学概论》（上海文艺出版社，2009年）；《中华道教大辞典》（中国社会科学出版社，1995年）。
“青驭”是一个源自古代文学与神话的词汇，其含义在不同语境中略有差异，但核心解释较为统一：
基本含义
根据高权威性资料（如沪江在线词典、查字典等），“青驭”指传说中司春之神“东君”的车驾。这一解释源自唐代诗人王初的诗句《立春后作》：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。”，描绘了春神东君驾驭车驾降临人间的场景。
文学意象
在诗歌中，“青驭”常被用来象征春天的到来或自然时序的更替，具有浪漫主义色彩。例如“青驭多时下九关”暗喻春神从仙界降临，带来万物复苏的景象。
其他解释辨析
部分低权威性网页（如）曾提出“青驭指年轻人驭马能力”的说法，但此释义缺乏古籍文献支持，可能与“驭”字的常见用法（驾驭）混淆，建议以高权威性来源为准。
建议：若需深入探究该词，可参考《全唐诗》中王初的原作，或查阅《汉语大词典》等权威工具书。
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