[corn god] 被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异，主要有三说：(1)谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。” 宋 司马光 《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”(2)谷，通“ 穀 ”，义为生养。谷神谓生养之神，亦即“道”。“道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，义为保养。神，指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能养神则不死，神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗：“英雄晚岁例修真，一寸丹田守谷神。”
谷神是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义可归纳为以下三类：
在传统农耕文化中，“谷神”指掌管五谷生长的神灵。据《礼记·郊特牲》记载，古代祭祀的“先啬”和“司啬”即谷神的化身，后演化为周人始祖“后稷”的形象（来源：中华典藏网《礼记》研究文献）。《说文解字》释“谷”为“百谷之总名”，印证其与农业生产的密切关联（来源：汉典《说文解字》条目）。
《道德经》第六章提出“谷神不死，是谓玄牝”，将“谷神”喻指虚空而永存的道体，象征万物生发的本源。唐代道士成玄英注疏称：“谷，虚而能受；神，应而不测”，强调其蕴含的宇宙观（来源：道教学术资讯网《道德经》注疏汇编）。
在科学语境中，“谷神”特指太阳系小行星带的最大天体——谷神星（Ceres）。1801年由意大利天文学家皮亚齐发现，其命名源自罗马神话中的农业女神刻瑞斯，与汉语“谷神”形成跨文化对应（来源：国际天文学联合会小行星中心数据库）。
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“谷神”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为哲学概念和原始信仰两类解释，以下结合权威资料综合阐述：
《道德经》中的“谷神”
出自《道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”
特性与功能
在部分文化中，谷神被视作农业保护神，掌管谷物生长、丰收与再生（）。例如：
“谷神”在道家思想中代表道的生养本质，是哲学层面的抽象概念；而在民俗信仰中则是具象的农业神。若需深入理解，可参考《道德经》第六章及权威注解（如、5、6、10）。
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