即使星。 唐 王维 《送邢桂州》诗：“明珠归 合浦 ，应逐使臣星。”参见“ 使星 ”。
"使臣星"是中国古代天文与政治文化交融的独特概念，特指星象学中象征外交使臣的星辰。该词最早见于《晋书·天文志》，记载："使臣星主邦交，其明暗昭示使节往还之象"（来源：中国哲学书电子化计划《晋书》卷十一）。其内涵包含三重维度：
一、星官象征体系 古人将"使臣星"纳入三垣二十八宿体系，对应太微垣东南隅的"谒者"星官。《开元占经》引石氏星经称："谒者一星，主赞导宾客，典仪礼之职"，通过观测其运行轨迹预测使臣出行吉凶（来源：国学大师《开元占经》卷六十五）。
二、历史典故溯源 典故原型可追溯至东汉李郃观星事迹。《后汉书·方术列传》载，李郃夜观"使星摇动向益州分野"，精准预言次日朝廷使者抵达汉中（来源：汉典网《后汉书·方术列传》）。这一典故成为后世诗词常用意象，如陆游"使星入觐九重天"即化用此典。
三、文化符号演变 在政治隐喻层面，唐代杜佑《通典·职官》强调："使臣如星，代天巡狩"，将星象运行与使臣"宣威四方"的职能相联结（来源：中国古籍全录《通典》卷二十四）。宋代《太平御览》更将之扩展为"星使"称谓，形成"星使-使星-使臣星"的语义链。
“使臣星”是中国古代诗文中的典故，多用于代指朝廷派遣的使者或执行特殊使命的官员。以下从词义溯源、文学应用及文化内涵三方面进行详细解析：
本义与演变
该词最早与天文学中的星象相关。据《后汉书》记载，“天节八星主使臣事”，古人认为天上的“使星”对应人间使臣的职责。唐代开始，“使臣星”逐渐演变为固定意象，成为使者的代称，如王维《送邢桂州》中“应逐使臣星”即用此典。
同义词辨析
与“星使”互为补充，如刘禹锡“星使出鸳行”、储嗣宗“偶逐星车犯虏尘”等诗句，均以星象暗喻使者身份，体现古代“天人合一”观念。
诗歌中的典型用例
文化意蕴
该典故既体现古代星象与官职对应的制度背景，又通过“逐星”“随星”等动态描写，暗含使者奔波履职、传达王命的特殊使命，赋予诗文悠远的意境。
相关典故如“合浦珠还”（王维诗中的“明珠归合浦”）常与“使臣星”并用，隐喻德政惠民或使命完成。若需进一步了解古代星象与职官体系的关系，可参考《汉书·天文志》等文献。
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