
即使星。 唐 王維 《送邢桂州》詩:“明珠歸 合浦 ,應逐使臣星。”參見“ 使星 ”。
"使臣星"是中國古代天文與政治文化交融的獨特概念,特指星象學中象征外交使臣的星辰。該詞最早見于《晉書·天文志》,記載:"使臣星主邦交,其明暗昭示使節往還之象"(來源:中國哲學書電子化計劃《晉書》卷十一)。其内涵包含三重維度:
一、星官象征體系 古人将"使臣星"納入三垣二十八宿體系,對應太微垣東南隅的"谒者"星官。《開元占經》引石氏星經稱:"谒者一星,主贊導賓客,典儀禮之職",通過觀測其運行軌迹預測使臣出行吉兇(來源:國學大師《開元占經》卷六十五)。
二、曆史典故溯源 典故原型可追溯至東漢李郃觀星事迹。《後漢書·方術列傳》載,李郃夜觀"使星搖動向益州分野",精準預言次日朝廷使者抵達漢中(來源:漢典網《後漢書·方術列傳》)。這一典故成為後世詩詞常用意象,如陸遊"使星入觐九重天"即化用此典。
三、文化符號演變 在政治隱喻層面,唐代杜佑《通典·職官》強調:"使臣如星,代天巡狩",将星象運行與使臣"宣威四方"的職能相聯結(來源:中國古籍全錄《通典》卷二十四)。宋代《太平禦覽》更将之擴展為"星使"稱謂,形成"星使-使星-使臣星"的語義鍊。
“使臣星”是中國古代詩文中的典故,多用于代指朝廷派遣的使者或執行特殊使命的官員。以下從詞義溯源、文學應用及文化内涵三方面進行詳細解析:
本義與演變
該詞最早與天文學中的星象相關。據《後漢書》記載,“天節八星主使臣事”,古人認為天上的“使星”對應人間使臣的職責。唐代開始,“使臣星”逐漸演變為固定意象,成為使者的代稱,如王維《送邢桂州》中“應逐使臣星”即用此典。
同義詞辨析
與“星使”互為補充,如劉禹錫“星使出鴛行”、儲嗣宗“偶逐星車犯虜塵”等詩句,均以星象暗喻使者身份,體現古代“天人合一”觀念。
詩歌中的典型用例
文化意蘊
該典故既體現古代星象與官職對應的制度背景,又通過“逐星”“隨星”等動态描寫,暗含使者奔波履職、傳達王命的特殊使命,賦予詩文悠遠的意境。
相關典故如“合浦珠還”(王維詩中的“明珠歸合浦”)常與“使臣星”并用,隱喻德政惠民或使命完成。若需進一步了解古代星象與職官體系的關系,可參考《漢書·天文志》等文獻。
按扣兒謷謷阿邑罷敝褒義詞卑狹勃騰騰簿子慈眉善眼大物疊為賓主丁家艱定識斷窗遁迹桑門繁富浮蕩隔品觀志诃伽國合浦還珠河清三日冱陰肩差建定簡亢健美簡要清通積甲如山驚飇金傘肋底下插柴亮頭劣弟凜肅厲祟蒙恬内丁虐烈潘河陽丕的曝背青皐晴天親和力區物三葉蟲省率十離詩殊遠題紙童粱屠沽兒吐珠望臣王蚥問官答花霧绡鑲齒席門窮巷