
史传某些暴君常用革囊盛血,悬而仰射,以示威武,与天争衡。《史记·殷本纪》:“帝 武乙 无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰‘射天’。”又《龟策列传》:“﹝ 紂 ﹞杀6*人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争彊。”又《宋微子世家》:“ 君偃 ( 康王 )十一年,自立为王……盛血以韦囊,县而射之,命曰‘射天’。”后借以指暴虐和叛乱行为。《梁书·武帝纪上》:“至于悖礼违教,伤化虐人,射天弹路,比之犹善。” 唐 杜甫 《寄岳州贾司马巴州严八使君五十韵》:“浪作禽填海,那将矢射天。” 杨伦 笺注:“二句更恶其不自量而敢於犯上也。”
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“射天”是一个汉语词汇,具有历史典故和象征意义,具体可从以下两方面解析:
部分资料提到“射天”与后羿射日的神话相关,引申为“雄心壮志”。但需注意,这一说法在权威典籍中较少直接对应,可能是后世结合神话的衍生解读。
“射天”的常见用法更偏向贬义,用于描述极端暴虐或挑战权威的行为。若需引用积极含义,建议结合具体语境并说明出处差异。例如:
射天是一个由两个汉字组成的词语,其中第一个字是射,第二个字是天。
射这个字的部首是射(shè),其笔画数为5。天这个字的部首是一(yī),其笔画数为4。
射天一词的来源较为复杂,可以从不同方面来看。在古代,射天可以指射箭射中天空某个目标的技艺和能力,也可以指向天空射击的行为。
射天的繁体字为射天。
在古时候,射天的写法与现代相比可能有所不同,但具体的变化需要根据具体时期来确定。古代汉字的书写形式受到历史和地域的影响较大。
1. 他的射天技术非常高超,几乎无人可及。
2. 那天他在射天比赛中一箭射中了靶心。
组词中包含射天的词语如:射击、射箭、射中等。
射天的近义词包括:射击、射箭、射中等。反义词则可能包括:放下、错失、失误等。
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