
史傳某些暴君常用革囊盛血,懸而仰射,以示威武,與天争衡。《史記·殷本紀》:“帝 武乙 無道,為偶人,謂之天神。與之博,令人為行。天神不勝,乃僇辱之。為革囊,盛血,卬而射之,命曰‘射天’。”又《龜策列傳》:“﹝ 紂 ﹞殺6*人六畜,以韋為囊。囊盛其血,與人縣而射之,與天帝争彊。”又《宋微子世家》:“ 君偃 ( 康王 )十一年,自立為王……盛血以韋囊,縣而射之,命曰‘射天’。”後借以指暴虐和叛亂行為。《梁書·武帝紀上》:“至于悖禮違教,傷化虐人,射天彈路,比之猶善。” 唐 杜甫 《寄嶽州賈司馬巴州嚴八使君五十韻》:“浪作禽填海,那将矢射天。” 楊倫 箋注:“二句更惡其不自量而敢於犯上也。”
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“射天”是一個漢語詞彙,具有曆史典故和象征意義,具體可從以下兩方面解析:
部分資料提到“射天”與後羿射日的神話相關,引申為“雄心壯志”。但需注意,這一說法在權威典籍中較少直接對應,可能是後世結合神話的衍生解讀。
“射天”的常見用法更偏向貶義,用于描述極端暴虐或挑戰權威的行為。若需引用積極含義,建議結合具體語境并說明出處差異。例如:
射天是一個由兩個漢字組成的詞語,其中第一個字是射,第二個字是天。
射這個字的部首是射(shè),其筆畫數為5。天這個字的部首是一(yī),其筆畫數為4。
射天一詞的來源較為複雜,可以從不同方面來看。在古代,射天可以指射箭射中天空某個目标的技藝和能力,也可以指向天空射擊的行為。
射天的繁體字為射天。
在古時候,射天的寫法與現代相比可能有所不同,但具體的變化需要根據具體時期來确定。古代漢字的書寫形式受到曆史和地域的影響較大。
1. 他的射天技術非常高超,幾乎無人可及。
2. 那天他在射天比賽中一箭射中了靶心。
組詞中包含射天的詞語如:射擊、射箭、射中等。
射天的近義詞包括:射擊、射箭、射中等。反義詞則可能包括:放下、錯失、失誤等。
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