
亦作“ 神像 ”。1.指神灵的形象。《礼记·郊特牲》:“尸,神象也;祝,将命也。” 陈澔 集说:“尸所以象所祭者,故曰神象。”
(2).神鸟的形象。指凤凰。 晋 傅咸 《凤凰赋》:“仰天文以弥观兮,览神象乎太清。”
(3).指神的图像、塑像。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“又有为 伍员 庙之神像者,五分其髯,谓之髭鬚神。” 清 曾国藩 《祭韩公祠文》:“ 国藩 履任之日,敬谨展謁,乃神像之旁有先师 孔子 之木主儼然在焉。” 郭沫若 《女神·女神之再生》:“我们要去创造个新鲜的太阳,不能再在这壁龛之中做甚神像!”
"神象"是汉语中具有多层文化意涵的复合词,其释义可从以下角度解析:
一、基本释义 依据《汉语大词典》,"神"指天地万物的创造者或超自然力量,如《说文解字》释"神,天神引出万物者也";"象"本义为陆地上最大的哺乳动物,引申为形象、象征。二字组合形成"神象",特指具有神性特质的象征物。
二、宗教象征意义 在佛教典籍《大智度论》中,"神象"常指帝释天的坐骑六牙白象,象征佛法威仪与精进力量。道教经典《云笈七签》则记载神象为北斗星君化身,代表祥瑞与护法功能。
三、神话传说溯源 《山海经·海内南经》记载"巴蛇食象,三岁而出其骨"的典故,后世演化为"人心不足蛇吞象"的谚语,其中"象"被赋予神秘色彩。考古学家在三星堆遗址发现的青铜神像群,印证了上古时期神兽崇拜中"象"的神格化过程。
四、文化意象演变 故宫博物院藏《明人画瑞应图》卷中,白象背负宝瓶的形象被赋予"太平有象"的吉祥寓意。清代《古今图书集成》收录的"神象负图"典故,更将之与河图洛书传说相联结,形成独特的谶纬文化符号。
“神象”是一个多义词,其含义在不同语境下有不同解释,主要包含以下三层含义:
如需更详细的文献例证或历史演变,可参考《礼记》、傅咸《凤凰赋》等典籍,或查看上述来源网页。
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