
谓死亡。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中:“知 眉娘 不愿住禁中,遂度以黄冠,放归 南海 ,仍赐号曰‘逍遥’。及后神迁,香气满室。” 唐 《隆阐法师碑》:“以 大足 元年十月廿二日神迁,春秋六十有二。”
神迁在汉语词典中的释义主要包含以下三个层面:
指生命终结、灵魂离去,属传统讳称。
《汉语大词典》 释为:“谓人死亡。婉辞。”其例证引清代蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》:“今妾尘缘已满,当往天庭。感君情爱,特来与别,自此神迁形化矣。”
《辞源(修订本)》 亦注:“旧时迷信称人死为神迁。”
字源解析
《汉语大字典》 强调“迁”含“升登”义,如《楚辞·远游》“迁仙去以遐征”。
文化内涵
道教典籍中,“神迁”暗含魂魄脱离肉体、归于天界的宗教观。如《云笈七签》载:“形谢神迁,谓之仙蜕。”
《现代汉语词典(第7版)》 未直接收录该词,但“神”字条下注明“精神;灵魂”义项,与古义相承。
语言学者王力在《古代汉语》中指出:“‘神迁’属古代死亡隐喻系统,反映灵魂不灭观念。”
“神迁”为汉语中表示死亡的典雅婉辞,承载传统文化对生命终结的哲学认知,其权威释义需结合古籍用例与字源分析,现代语境中多见于文献研究与文学表达。
“神迁”是一个汉语词语,读音为shén qiān(注音:ㄕㄣˊ ㄑㄧㄢ),其核心含义为婉指死亡,常见于古代文献或文学语境中。以下是详细解释:
基本定义
指人的灵魂迁移或离世,即死亡的委婉说法,带有一定的宗教或文学色彩。例如唐代文献中记载的“及后神迁,香气满室”(《杜阳杂编》),描述了逝者离世时的场景。
使用语境
多用于历史记载、宗教文本或文学创作中,常见于对高僧、修道者或重要人物逝世的描述。如唐代《隆阐法师碑》提到“以大足元年十月廿二日神迁”,即以“神迁”代指法师圆寂。
若需进一步探究具体文献案例,可参考《杜阳杂编》或唐代碑文原文。
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