
(1).潜藏着的功用。语本《易·繫辞上》:“显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧。” 孔颖达 疏:“藏诸用者,潜藏功用,不使物知。”谓隐藏难知者而更显表其功用。《南齐书·乐志》:“道閟期运,义开藏用。”
(2).指暗藏其用意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“或明理以立体,或隐义以藏用。” 詹鍈 义证:“有时隐晦含蓄把作品的用意暗藏起来,使读者有想象的餘地。”
"藏用"是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其释义可从以下三个维度解析:
一、词源结构 该词由"藏"(cáng)与"用"(yòng)构成对举关系。"藏"本义指《说文解字》所载"匿也",引申为潜隐、蓄积;"用"在甲骨文中象形为钟镈之甬,后衍生出施行、显现之意。二字组合形成动静相生的辩证表达(《汉语大词典》第9卷,1992年版)。
二、核心释义 在传统典籍中特指"潜藏与显露的双重属性"。如《文心雕龙·原道》所述:"幽赞神明,《易》象惟先。庖牺画其始,仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天地之心哉!"此间暗含"藏用"之道,强调内在本质与外在表现的统一(周振甫《文心雕龙今译》,中华书局1986年)。
三、哲学引申 该词承载着道家体用观的思想精髓。《道德经》"有之以为利,无之以为用"的辩证思维,与《周易·系辞上》"显诸仁,藏诸用"的表述形成互文,揭示事物存在本质与功能显现的共生关系(朱伯崑《易学哲学史》,北京大学出版社1986年)。
“藏用”是一个具有哲学和策略内涵的汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
“藏用”由“藏”(cáng)和“用”组成,字面意为“隐藏”与“使用”的结合,指将某物或能力隐藏起来,在适当时机加以运用。
策略性隐藏
强调隐藏事物或意图,待时机成熟时再发挥作用。例如《文心雕龙》中提到“隐义以藏用”,指通过含蓄表达让读者自行体会深层含义。
哲学内涵
源自《易经·系辞上》“显诸仁,藏诸用”,指事物内在潜藏的功用。孔颖达注解为“潜藏功用,不使物知”,说明自然规律虽隐而不显,却能推动万物发展。
需注意“藏”字的多音多义性:
(注:以上内容综合了多个权威来源,如需进一步考证可查阅《易经》《文心雕龙》原文或语言学专著。)
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