
见“ 嘉遯 ”。
嘉遁
一、核心释义
“嘉遁”指合乎正道、值得称颂的隐退行为,多用于赞誉主动远离世俗纷扰、坚守高尚志节的隐士。其中:
合称即“合乎正道的隐逸”,蕴含对淡泊名利、守志高洁的褒扬。
二、词源与典籍出处
源自《周易·遁卦》:“九五,嘉遁,贞吉。” 指君子在政治昏暗时主动退隐,以守持正道,故得吉祥。此卦象奠定了“嘉遁”的哲学基础——隐逸非消极逃避,而是对道义的坚守。
三、文化内涵与用法
区别于普通隐逸,“嘉遁”特指符合儒家“穷则独善其身”价值观的行为。朱熹《周易本义》注:“嘉遁者,退而有守也。” 强调隐退中仍持守道德原则。
古代史书常用“嘉遁”定义高士,如《魏书》称李谧“弃官教授,守志嘉遁”,赋予其社会认同的权威性标签。
四、近义辨析
“隐逸”为中性词,泛指隐居;“嘉遁” 则含道德评判,专指合乎道义的退隐(《古代汉语词典》)。
“肥遁”出自《周易·遁卦》“上九,肥遁,无不利”,侧重隐逸后的自在无碍;“嘉遁” 更强调行为本身的正当性(王力《古汉语字典》)。
权威参考文献
“嘉遁”是一个古汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
“嘉遁”指合乎正道的退隐或适时而高洁的隐逸行为,常用于形容隐士主动选择远离世俗、保持节操的生活方式。
晋代葛洪曾撰写散文《嘉遁》,借隐士与俗士的对话探讨隐逸思想,进一步赋予该词文化内涵。
“嘉遁”与“嘉遯”为异体字关系(“遯”是“遁”的古字),二者含义相同。该词多用于古代文学或历史语境,现代汉语中较少使用。
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