牲头的意思、牲头的详细解释

牲头的解释

祭祀用的牲畜之头。《周礼·夏官·小子》“掌珥于社稷” 郑玄注引汉郑司农曰：“珥社稷，以牲头祭也。” 贾公彦疏：“ 汉时祈祷有牲头祭。” 清翟灏 《通俗编·鬼神》：“谓既用全牲以祭，復登其首于北牖下也。今人只用牲头，盖沿珥祭之制。”

词语分解

牲的解释牲 ē 家畜：牲口。牲灵。牲畜。古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪：三牲。献牲。笔画数：；部首：牜；笔顺编号：
头的解释头（頭） ó 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：头骨。头脑。头脸（ａ．头和脸；ｂ．指面貌；ｃ．指面子，体面）。头角（僶）（喻青年的气概或才华）。指头发或所留头发的样式：留头。剃头。物体的

专业解析

“牲头”是一个汉语词汇，其核心含义指古代祭祀时所用的牲畜的头颅部分，特指作为祭品的动物（如牛、猪、羊）的头部。它体现了古代祭祀礼仪中对祭品形制的要求和象征意义。

详细解释：

字义分解与组合：
- 牲：本义指供祭祀或食用的家畜。《说文解字》释为：“牲，牛完全也。”段玉裁注：“引申为凡畜之偁。”泛指用于祭祀的完整活体动物，如牛、羊、猪等，即“牺牲”。
- 头：指人或动物的头部。
- 牲头：组合起来，即指祭祀所用牲畜的头部。它强调的是祭品中特定的部位，而非整只牲畜。
文化背景与礼仪内涵：
- 在古代祭祀（如宗庙祭祀、天地祭祀）中，祭品的种类、部位、摆放方式都有严格的礼制规定，体现等级和虔诚。“牲头”作为祭品的一部分，象征着祭品的完整性（虽然只用头部，但代表整个牺牲）和神圣性。
- 根据祭祀的等级和对象不同，所用“牲”的规格也不同（如太牢用牛、羊、猪三牲，少牢用羊、猪）。相应地，“牲头”也指代相应规格牲畜的头部。
- 它反映了古人对祭祀的重视，以及对神灵、祖先表达敬意和祈求的方式。
与现代用法的区别：
- 在现代汉语日常使用中，“牲头”一词已非常罕见，主要出现在古籍、历史文献或研究古代礼仪文化的语境中。
- 现代提到动物头部，通常直接用“牛头”、“羊头”、“猪头”等具体名称。

权威参考来源：

《汉语大词典》：作为最权威的大型汉语语文词典之一，《汉语大词典》对“牲头”的解释具有代表性。其释义明确指出“牲头”指“祭祀用的牲畜之头”。（来源：罗竹风主编. 汉语大词典. 上海：汉语大词典出版社，1986-1993. 相关词条）
《周礼》等古代礼书：虽然“牲头”一词可能未直接高频出现于《周礼》、《仪礼》、《礼记》等经典原文中，但这些典籍详细记载了古代祭祀制度中对牺牲种类、处理方式（如宰杀、分解、陈列）的规定。其中关于如何处置、陈列牲体的描述（如“升首于室”等），为理解“牲头”作为祭品特定部位的含义提供了根本的礼制依据和文化背景。（来源：《周礼》、《仪礼》、《礼记》相关篇章，如《周礼·天官·外饔》、《礼记·祭统》等）
王力《古代汉语》及相关研究著作：在涉及古代文化常识、名物制度解释时，权威的古汉语教材和专著会提及祭祀相关术语，包括牺牲的不同部位及其象征意义，“牲头”作为其中之一可在此类著作中找到背景解释。（来源：王力主编. 古代汉语（校订重排本）. 北京：中华书局，1999. 或其他权威古代汉语、古代文化教材/专著）
《辞源》、《辞海》：这些大型辞书对古汉语词汇的释义也具有权威性，会收录并解释“牲头”一词的古义。（来源：《辞源》（修订本），商务印书馆；《辞海》，上海辞书出版社，相关词条）

“牲头”是一个具有特定历史文化背景的古汉语词汇，专指古代祭祀礼仪中作为祭品使用的牲畜（如牛、羊、猪）的头部。它体现了古代祭祀制度中对祭品形制的具体规定和象征意义，是研究中国古代礼制和文化的重要语汇。在现代汉语中已极少使用。

网络扩展解释

“牲头”一词的含义需结合不同来源综合分析：

基本释义
根据、、、等文献记载，“牲头”指祭祀用的牲畜之头，主要用于古代祭祀仪式。例如《周礼》记载的“珥社稷，以牲头祭”，表明祭祀时会将牲畜头部作为祭品。
延伸考据
汉代郑司农注《周礼》时提到“牲头祭”，贾公彦疏解称汉代已有此制。清代翟灏《通俗编》进一步说明，该习俗从全牲祭祀演变为仅用牲头（）。
特殊用法争议
提出“牲头”作为成语，表示“替人承担罪责者”，但此解释未见于其他权威文献（如《说文解字》），可能与“替罪羊”等概念混淆，需谨慎采信。
字义拆分
- 牲：本义为祭祀用的牛、羊、猪等（）；
- 头：指动物或物体的顶端部分（）。

建议：若需引用该词，优先采用祭祀用品的释义；成语用法建议核查更多权威典籍佐证。

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