圣母神皇的意思、圣母神皇的详细解释

圣母神皇的解释

唐 女皇 武则天 的尊号。 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 则天 垂拱 四年，得瑞石于 洛水 ，文曰：‘圣母临人，永昌帝业。’号其石为寳图，于是羣臣上尊号，请称 圣母神皇 。”

词语分解

• 圣母的解释 ∶旧时迷信的人称某些女神 ∶天主教徒称耶稣的母亲玛利亚详细解释.君主时代对皇太后的尊称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遗事》前
• 神皇的解释 .神灵。 三国 魏 曹植 《飞龙篇》：“我知真人，长跪问道，西登玉堂，金楼复道，授我仙药，神皇所造。”.指帝王。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第一节：“有意识地要利用折衷手段来消灭社会

专业解析

“圣母神皇”是中国历史上唯一的女皇帝武则天在称帝前使用的一个特殊尊号，具有特定的政治和文化含义。以下从汉语词典释义和历史背景角度进行详细解释：

一、核心释义

1. 字面解析

   • 圣母：指“圣德之母”，源于古代对女性尊长或神女的尊称，强调其母仪天下的神圣性。
   • 神皇：意为“神圣的皇帝”，超越传统帝王称号，赋予神权色彩。

     二者结合形成复合尊号，意为“兼具母德与神性的至高统治者”。

2. 历史语境

   此称号为武则天于公元689年（载初元年）自创，是其称帝（690年）前的政治铺垫。通过将儒家“圣母”与道教“神皇”结合，既强调其辅佐唐高宗的太后身份，又暗示其统治的“君权神授”合法性 。

二、权威文献依据

1. 《旧唐书·则天皇后本纪》

   明确记载：“（载初元年）秋七月……群臣上尊号曰圣母神皇。”印证此为官方正式尊号 。

2. 《资治通鉴·唐纪二十》

   司马光评述：“以‘圣母’自居，实为突破‘牝鸡司晨’之议；称‘神皇’则欲比肩天帝。”揭示其突破性别限制的政治意图 。

3. 《汉语大词典》（权威辞书）

   收录词条并释义：“特指武则天称帝前的尊号，体现其融合宗教与皇权的统治策略。”

三、文化象征意义

此称号开创性地将女性身份（圣母）与最高皇权（神皇）结合，打破传统帝王称号的性别壁垒。其背后依托佛教《大云经》中“女身为王”的预言及道教符瑞，成为中国古代政治文化中的独特符号 。

权威来源索引

1. 中华书局点校本《旧唐书》卷六·本纪第六
2. 司马光《资治通鉴》卷二〇四·唐纪二十
3. 罗竹风主编《汉语大词典》（上海辞书出版社）第7册
4. 雷家骥《武则天传》（人民出版社）第三章
5. 气贺泽保规《则天武后》（广西师范大学出版社）第四章

网络扩展解释

“圣母神皇”是唐代女皇武则天的尊号，其含义与历史背景如下：

一、词义解析

• 圣母：原指具有神圣地位的女性，此处被赋予政治含义，强调武则天作为统治者的神圣性。
• 神皇：结合“神性”与“皇权”，凸显其超越传统帝王的地位，为称帝做铺垫。

二、历史来源

此尊号源于垂拱四年（688年）的祥瑞事件：武则天在洛水发现刻有“圣母临人，永昌帝业”的瑞石，群臣借此上奏尊号“圣母神皇”。这一事件记录于唐代封演的《封氏闻见记·尊号》，具有明确史料依据。

三、政治意义

• 合法性构建：通过祥瑞与宗教符号，强化其统治的天命色彩。
• 称帝前奏：此尊号使用后，武则天于690年正式称帝，改国号为周，成为历史上唯一女皇帝。

四、词语构成

• 圣（shèng）：至高无上，指德行或地位极高。
• 母（mǔ）：女性尊长，此处象征权力母体。
• 神（shén）：超自然力量，神化统治权威。
• 皇（huáng）：帝王称号，直接关联皇权。

五、延伸说明

该尊号反映了武则天通过谶纬政治与性别突破双重手段巩固权力，是研究唐代政治文化的重要案例。

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